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我的原创作文题（附材料）
阅读下面的材料，根据要求写作。
人不能学会忘记，而总是执着于过去；无论他跑得多远多快，那条锁链总跟着他。——弗里德里希・尼采
忘记历史就意味着背叛。——列宁
记住昨天，如果不是为了激励明天的进取，那就莫如忘却。——李大钊
以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料内容，写一篇以议论为主的文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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【刚哥教作文】作文母题：忘记与纪念（忘却与铭记）
一、《记念刘和珍君》
1.离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。
解读：点出写作缘起，以“忘却的救主”反讽世人易忘的麻木，凸显“记念”的紧迫性，拉开“记”与“忘”的张力。
2.苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。
解读：在“记念”的血色记忆里，区分“苟活者”与“真的猛士”的不同选择，强调纪念的意义在于催生希望与行动，而非沉溺悲哀。
3.然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。
解读：肯定烈士之“记念”的持久性——时光虽会冲淡血色，却无法抹去记忆，彰显纪念对人心的深刻烙印。
二、《为了忘却的记念》
1.我早已想写点文字，来记念几个青年的作家。这并非为了别的，只因为两年以来，悲愤总时时来袭击我的心，至今没有停止，我很想借此算是竦身一摇，将悲哀摆脱，给自己轻松一下，照直说，就是我倒要将他们忘却了。
解读：标题“为了忘却的记念”的核心注脚，“忘却”是摆脱悲痛的自我调适，本质是为了更清醒地“记念”，把哀痛化为前行力量。
2.夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。
解读：以“夜正长，路也正长”喻示黑暗与征途漫长，“忘却”是暂时搁置悲恸以轻装上路，同时坚信历史终将铭记烈士，点明“记念”的永恒价值。
3.前年的今日，我避在客栈里，他们却是走向刑场了；去年的今日，我在炮声中逃在英租界，他们则早已埋在不知那里的地下了；今年的今日，我才坐在旧寓里，人们都睡觉了，连我的女人和孩子。
解读：以三年“今日”的时空对照，强化“记念”的仪式感，在时间流逝中凸显“忘却”的艰难与纪念的执着。
按主题分类的“忘记/纪念”名言精简清单
适用主题 | 名言内容 | 作者/出处 | 核心指向 |
历史反思 | 忘记历史就意味着背叛。 | 列宁 | 纪念历史，警示当下 |
历史反思 | 那些不能铭记过去的人注定要重蹈覆辙。 | 乔治・桑塔亚纳《理性的生活》 | 铭记历史的必要性 |
人际交往 | 记人之善，忘人之过。 | 孔子（《论语》理念延伸） | 忘记他人过错，纪念他人善意 |
人际交往 | 很多人不需要再见，因为只是路过而已，遗忘就是我们给彼此最好的纪念。 | 林徽因 | 以遗忘作为体面的纪念 |
生命成长 | 忘记过去的错误，忘记过去的失败，忘记一切，除了你现在要做的事，并立即去做。 | 威廉・杜兰特 | 忘记过往羁绊，专注当下行动 |
生命成长 | 记住昨天，如果不是为了激励明天的进取，那就莫如忘却。 | 李大钊 | 纪念的意义在于指引未来 |
生死观 | 死亡不是生命的终点，遗忘才是。 | 《寻梦环游记》台词 | 纪念是延续生命的方式 |
生死观 | 死者的生命存在于生者的记忆中。 | 西塞罗 | 生者的纪念赋予死者意义 |
自我和解 | 原谅是容易的，忘却则是困难的。 | 普拉顿 | 忘记比原谅更难，是和解的关键 |
自我和解 | 宽恕而不忘却，就像把斧头埋在土里，而斧柄还露在外面。 | 巴斯克里 | 真正的宽恕需要适度忘 |
高考作文素材短句（“忘记/纪念”主题）
- 列宁曾言“忘记历史就意味着背叛”，铭记过往，方能行稳致远。
- 桑塔亚纳警示世人：“那些不能铭记过去的人注定要重蹈覆辙。”历史的回响，是未来的路标。
- 孔子倡导“记人之善，忘人之过”，宽以待人的胸襟，是人际交往的良方。
- 林徽因写下通透哲思：“遗忘就是我们给彼此最好的纪念。”有些告别，是无声的成全。
- 威廉・杜兰特的箴言掷地有声：“忘记过往的错与败，只专注当下要走的路。”放下羁绊，方能轻装前行。
- 李大钊一语点醒世人：“记住昨天，是为了激励明天的进取。”纪念的意义，在于奔赴远方。
- 《寻梦环游记》道破生死真谛：“死亡不是生命的终点，遗忘才是。”记忆的长河里，爱永不消散。
- 西塞罗的感慨穿越千年：“死者的生命存在于生者的记忆中。”纪念，是跨越时空的守护。
- 普拉顿道破人心困境：“原谅容易，忘却困难。”真正的和解，是与过往温柔告别。
- 巴斯克里的比喻发人深省：“宽恕而不忘却，如同斧柄外露的斧头。”放下执念，方得心安。
原创作文题（附材料）
阅读下面的材料，根据要求写作。
人不能学会忘记，而总是执着于过去；无论他跑得多远多快，那条锁链总跟着他。
——弗里德里希・尼采
忘记历史就意味着背叛。
——列宁
记住昨天，如果不是为了激励明天的进取，那就莫如忘却。
——李大钊
以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料内容，写一篇以议论为主的文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
“忘记与纪念”作文题审题立意指导
抓准材料逻辑关系：
三则材料并非对立，而是构成“分—总”式的辩证框架：尼采强调个体层面学会忘记的必要性（挣脱过去的束缚），列宁强调群体层面铭记历史的重要性（避免背叛与迷失），李大钊的名言则是二者的辩证统一——纪念的最终目的是“激励明天的进取”，否则纪念便失去意义，不如忘却。
界定核心概念边界：
“忘记”：不是全盘否定过去，而是放下阻碍前行的执念（如失败的痛苦、无意义的纠缠）；
“纪念”：不是沉溺于历史的记忆，而是汲取经验、传承精神、明确方向；
二者的平衡点：为了前行而忘记，为了更好前行而纪念。
紧扣“辩证思考”核心要求：
行文不能只谈“忘记”或只谈“纪念”，必须体现二者的关联：何时该忘、何时该记？忘与记的标准是什么？忘与记的最终目的是什么？这些都是需要深入思考的问题。
四类立意方向（由浅入深，适配不同层次学生）
立意一：明辨忘与记的对象，轻装前行且心怀敬畏
核心观点：忘记过往的失意与纠缠，是为了卸下精神枷锁；铭记历史的教训与精神，是为了锚定前行方向。
素材适配：
个人层面：苏轼被贬谪后，放下仕途不顺的郁结，铭记“兼济天下”的初心，在黄州写下千古名篇；
国家层面：中国忘记近代屈辱的痛苦纠缠，但铭记历史教训，砥砺前行实现民族复兴。
适用提示：适合大部分学生，立意稳妥，不易偏题。
立意二：以“纪念”为帆，以“忘记”为桨，驶向未来之岸
核心观点：纪念是前行的动力源泉，忘记是前行的减负智慧；二者相辅相成，缺一不可。
素材适配：
科技领域：科研工作者铭记前人的理论基础，却不执着于传统范式，敢于突破（如屠呦呦借鉴古方却不拘泥于古方，最终提取青蒿素）；
文化领域：我们铭记传统文化的精髓，却忘记那些不合时宜的陈规陋习，推动文化创新。
适用提示：立意有一定思辨性，能体现学生对“辩证关系”的理解。
立意三：忘与记的终极标准，是“面向未来的进取”
核心观点：李大钊的名言点明了忘与记的根本原则——无论忘还是记，都要以“激励明天”为标尺。脱离这一标尺，忘则是逃避，记则是沉溺。
素材适配：
反面案例：有些人沉溺于过去的辉煌，固步自封，最终被时代淘汰；有些人逃避过去的错误，一错再错；
正面案例：中国女排忘记曾经的奥运金牌光环，也铭记失利的教训，始终以拼搏姿态迎战每一场比赛。
适用提示：立意深刻，直击材料核心，适合语文素养较高的学生。
立意四：于个人成长与家国发展中，践行忘与记的智慧
核心观点：忘与记的智慧，不仅适用于个人修身，更关乎家国发展与民族未来。个人放下执念方能成长，民族铭记历史方能复兴。
素材适配：
个人与国家的关联：钱学森忘记国外的优厚待遇，铭记归国报国的初心，为中国航天事业奠基；
民族记忆的传承：我们纪念革命先烈，不是为了延续仇恨，而是为了珍惜当下的和平，开创更美好的未来。
适用提示：立意格局宏大，将个人与家国结合，符合高考作文“立德树人”的价值导向。
避坑提醒
避免片面化：不要只谈“忘记的好处”或“纪念的重要性”，忽略二者的辩证关系；
避免概念混淆：不要将“忘记历史”等同于“放下仇恨”，二者内涵不同；
避免素材空泛：不要堆砌名言或事例，要紧扣“忘与记的辩证关系”展开分析。
作文题优秀范文片段（对应四类立意方向）
立意一：明辨忘与记的对象，轻装前行且心怀敬畏
人生如行舟，载不动太多愁绪与执念，亦不能空无历史的坐标与航向。尼采所言“执着于过去的锁链”，道尽了沉湎失意的困局；列宁“忘记历史就意味着背叛”的警示，又划定了铭记的底线。苏轼一生三起三落，他忘记了乌台诗案的冤屈、贬谪蛮荒的苦楚，却铭记着“为生民立命”的初心。于是，黄州赤壁下有他“一蓑烟雨任平生”的豁达，惠州西湖边有他“日啖荔枝三百颗”的乐观。他放下了个人的荣辱得失，却扛起了文人的责任担当。于个人，忘记过往的纠缠是为了轻装前行；于民族，铭记历史的教训是为了不重蹈覆辙。明辨忘与记的边界，方能在人生之路上走得从容且坚定。
立意二：以“纪念”为帆，以“忘记”为桨，驶向未来之岸
纪念是帆，为前行提供方向与动力；忘记是桨，为远航减轻负重与阻力。二者相辅相成，方能驱动生命之舟破浪前行。屠呦呦的科研之路，正是对此最好的诠释。她铭记着中医典籍中“青蒿治疟”的智慧，却没有执着于传统的煎服方法；她忘记了无数次实验失败的沮丧，却始终锚定“攻克疟疾”的目标。于是，她创新性地采用乙醚低温萃取法，终获青蒿素这一抗疟良药。倘若她只记不念，便会囿于古法而难以突破；倘若她只忘不记，便会失去前行的根基而漫无目的。正如李大钊所言，“记住昨天”的意义在于“激励明天的进取”，忘记过往的羁绊亦是为了更好地奔赴远方。以纪念为帆，以忘记为桨，方能在时代浪潮中驶向理想的彼岸。
立意三：忘与记的终极标准，是“面向未来的进取”
忘与记的抉择，从来不是非此即彼的二元对立，而是以“面向未来的进取”为标尺的价值判断。李大钊的名言一语道破核心：倘若铭记只是沉溺于过去的辉煌或痛苦，而非为了开创未来，那这样的铭记便毫无意义；倘若忘记只是逃避责任或错误，而非为了轻装前行，那这样的忘记便等同于背叛。中国女排的征程，正是对这一标尺的践行。她们忘记了曾经的奥运金牌光环，不因过往的荣耀而固步自封；她们铭记着赛场上失利的苦涩，将教训转化为训练的动力。于是，在里约奥运的赛场上，她们方能逆势翻盘，续写传奇。反观那些沉溺于过往功绩的企业，因忘记了“创新进取”的初心，终被时代淘汰；那些逃避错误的人，因不敢铭记失败的教训，终在原地徘徊。可见，唯有以“激励明天”为准则，才能真正读懂忘与记的智慧。
立意四：于个人成长与家国发展中，践行忘与记的智慧
忘与记的智慧，不仅关乎个人的修身立德，更维系着民族的兴衰与国家的未来。个人的成长需要放下执念，家国的复兴需要铭记历史。钱学森的归国之路，便是将个人选择与家国命运融为一体的典范。他忘记了美国优渥的科研条件与舒适的生活待遇，斩断了物质的羁绊；他铭记着祖国积贫积弱的现状，怀揣着“科技救国”的初心。于是，他冲破重重阻挠，回到魂牵梦萦的故土，为中国的航天事业筑起了一座丰碑。于个人而言，忘记是放下小我，铭记是扛起大我；于民族而言，忘记是放下仇恨的执念，铭记是传承精神的火种。我们纪念革命先烈，不是为了延续战争的伤痛，而是为了珍惜当下的和平；我们忘记曾经的屈辱，不是为了逃避历史的责任，而是为了砥砺前行，实现民族的伟大复兴。个人的命运与家国的发展同频共振，唯有将忘与记的智慧融入时代洪流，方能书写无愧于历史与未来的答卷。
“忘记与纪念”作文补充论据素材包
一、个人成长层面（忘执念・记初心）
人物/事例 | 忘记的内容 | 纪念的内容 | 结果与启示 |
苏轼 | 乌台诗案的冤屈、贬谪蛮荒的颠沛苦楚、仕途不顺的愤懑 | “为生民立命”的文人初心、兼济天下的抱负 | 写下《赤壁赋》《定风波》等千古名篇，在逆境中活出豁达通透的人生，印证“忘小怨，记大义”的智慧 |
屠呦呦 | 无数次实验失败的沮丧、传统煎服法的局限、外界质疑的压力 | 中医典籍中“青蒿治疟”的智慧、攻克疟疾的科研使命 | 创新采用乙醚低温萃取法，提取青蒿素，挽救数百万生命，诠释“忘失败之绊，记使命之重”的执着 |
俞敏洪 | 高考两次落榜的挫败、创业初期资金短缺的窘迫、新东方转型的阵痛 | 教育改变命运的信念、帮助学生成长的初心 | 带领新东方从英语培训走向多领域教育，在困境中转型东方甄选，彰显“忘过往之困，记理想之光”的韧性 |
二、家国发展层面（忘仇恨・记教训）
事件/群体 | 忘记的内容 | 纪念的内容 | 结果与启示 |
中国对待近代历史 | 列强侵略带来的仇恨执念、沉溺于屈辱的消极心态 | 山河破碎的历史教训、先烈抗争的革命精神、落后就要挨打的警示 | 坚定不移走强国之路，发展科技、改善民生，实现从站起来、富起来到强起来的飞跃，印证“铭记不是为了延续伤痛，而是为了开创未来” |
德国对待二战历史 | 战败的耻辱带来的极端民族主义执念 | 纳粹暴行的历史罪责、和平发展的重要意义 | 直面历史罪行，推行和平教育，主动赔偿受害国，成为欧盟核心成员国，赢得国际社会尊重，诠释“正视历史才能走向未来” |
中国女排 | 奥运金牌的光环、赛场失利的失落 | 顽强拼搏的“女排精神”、为国争光的责任担当 | 历经浮沉却始终屹立于世界排坛之巅，在里约奥运逆势翻盘，东京奥运虽遇挫折仍砥砺前行，彰显“忘荣辱之扰，记拼搏之魂”的力量 |
三、文化传承层面（忘陈规・记根魂）
文化现象/事例 | 忘记的内容 | 纪念的内容 | 结果与启示 |
传统文化创新 | 传统文化中不合时宜的陈规陋习（如封建等级观念）、墨守成规的传承模式 | 传统文化的核心精髓（如儒家“仁礼”思想、道家“天人合一”理念）、民族文化的根魂 | 故宫文创走红、河南卫视《唐宫夜宴》出圈，让传统文化以新潮方式走进大众生活，实现“守正创新” |
非遗技艺传承 | 非遗技艺中繁琐低效的旧工序、“酒香不怕巷子深”的保守思维 | 非遗技艺的匠心精神、独特的文化价值 | 剪纸艺人融入现代设计元素，皮影戏结合动漫技术，让非遗技艺焕发新生机，印证“忘守旧之念，记传承之责” |
鲁迅《为了忘却的记念》 | 烈士牺牲带来的无尽悲痛与消沉 | 烈士的革命理想、唤醒民众的使命 | 以文字为匕首投枪，批判黑暗现实，激励无数青年投身救亡图存运动，诠释“纪念是为了更好地前行” |
“忘记与纪念”作文指导课课堂讨论记录表
班级：__________组别：第____组记录人：__________讨论时间：____分钟
讨论环节 | 核心问题 | 小组观点梳理 | 典型论据/例子（个人/国家层面） | 存疑/待解决问题 |
材料解读 | 1.尼采说的“锁链”指什么？ 2.列宁说的“历史”包含哪些内容？ 3.李大钊名言的核心标尺是什么？ | 1.“锁链”： 2.“历史”： 3.核心标尺： | | 1. 2. |
立意探讨 | 结合三则材料，能提炼出哪些辩证立意角度？ | 1. ____________________ 2. ____________________ 3. ____________________ | | 1. 2. |
论据筛选 | 哪些事例能支撑“忘与记的辩证关系”？ | 个人层面： 国家/民族层面： | 1.人物： 忘的内容： 记的内容： 结果： 2.事件： 忘的内容： 记的内容： 结果： | 1. 2. |
误区辨析 | 写作中容易出现哪些偏题问题？ | 1. ____________________ 2. ____________________ 3. ____________________ | | 1. 2. |
“忘记与纪念”作文学生写作自评量表
班级：__________姓名：__________作文分数（自评）：__________
评价维度 | 评价标准 | 分值 | 自评得分 | 改进建议 |
审题立意（30分） | 一等（25-30分）：紧扣三则材料，明确“忘记”与“纪念”的辩证关系，以“激励未来”为核心标尺，立意深刻且有个性 二等（18-24分）：能结合材料，体现二者辩证关系，立意明确但缺乏深度 三等（0-17分）：只谈“忘记”或“纪念”，忽略辩证关系，立意偏题或空洞 | 30 | | |
论据论证（30分） | 一等（25-30分）：论据典型（个人、家国层面兼顾），事例细节充实，能清晰构建“忘/记的行为—结果—体现的智慧”逻辑链，论证方法多样（举例、道理论证、对比论证等） 二等（18-24分）：有论据，但细节不足，逻辑链不完整，论证方法单一 三等（0-17分）：论据空泛或与观点脱节，缺乏论证过程 | 30 | | |
结构思路（20分） | 一等（17-20分）：结构严谨，层次分明，过渡自然，开篇点题，结尾升华主旨 二等（12-16分）：结构完整，有基本层次，但过渡稍显生硬，结尾未升华 三等（0-11分）：结构混乱，层次不清，首尾不呼应 | 20 | | |
语言表达（20分） | 一等（17-20分）：语言流畅准确，富有思辨性，恰当运用引用、比喻等修辞，符合议论文语体 二等（12-16分）：语言通顺，无明显语病，修辞运用较少 三等（0-11分）：语言啰嗦、口语化严重，存在较多语病 | 20 | | |
总分 | | 100 | | |
核心自查问题（对照打“√”）
- □我的作文是否始终围绕“忘记与纪念的辩证关系”展开？
- □我是否用李大钊“激励明天的进取”作为判断忘与记的标尺？
- □我的论据是否补充了“忘什么、记什么、带来什么结果”的细节？
- □我的结尾是否结合青年身份，升华到个人成长或家国发展层面？
- □我的作文是否存在“观点+例子”的简单堆砌问题？
最需改进的一个问题及整改方案
问题：
整改方案：
