康熙十七年（1678 年）正月，康熙为了拉拢汉族读书士子，展示自己的明君风范，体现尊重理学和儒家知识分子的形象，下旨开设“博学鸿儒”科。该科为科举制科的一种，其榜首称为“敕头”。“博学鸿儒”通常称为“博学弘词”，为避乾隆帝（弘历）名讳，改“弘”为“鸿”。

康熙下令各地官员推荐人才，尤其注意搜括隐居山林之明朝遗老，不管有无功名，只要才学足够高，都可以推荐来北京参加考试。

凡有学行兼优、文词卓越之士，不论已仕未仕，令在京三品以上，及科道官员，在外督抚布按，各举所知，朕将亲试录用。——《清圣祖实录》卷七一

最后通过各级举荐，朝廷批准了170余人。在名单中，有不少明朝大儒，他们宁愿冒着被处死的危险，力辞不就。如顾炎武、黄宗羲等学者大家，干脆以自杀相威胁，并拒绝接见清朝的任何官员，顾炎武更是从此绝迹不至京师。康熙也不生气，由得他们去。

《清代学者象传》第二集之吕留良像

一、吕留良

吕留良也在推荐的名单之中。他称“自誓必死”，坚辞不就。两年后，朝廷再次征召隐逸，吕留良干脆削发为僧，法名耐可，号何求老人，说自己只是一个“村野酒肉和尚而已”。

其实早在顺治十年（1653年），吕留良曾化名“吕光轮”，参加过一次科举考试，“每试辄冠军”，成为秀才。吕留良为这次应试后悔终生，自称“失脚”。

康熙五年（1666年），嘉兴对诸生（秀才）进行考核，吕留良也在应试之列。他找到负责考试的陈执斋，对他说：“予从此不复为诸生矣，敢辞”（我不当秀才了，你把我开除吧）。吕留良被除名后，“一郡大骇”，他自己却“怡然自快”。陈执斋倒是对他很赞赏，甚至和他结成了儿女亲家。

二、李颙

李颙[yóng]也在本次“博学鸿儒”科的名单之中。李颙号二曲，当世儒学大家，与孙奇逢、黄宗羲并称“三大儒”。他的父亲李可从为明朝武官，与李自成军作战时，在河南襄城战死。李颙曾在西安主讲关中书院，后迁居富平。

“博学鸿儒”开科时，他上书称病力辞。第二年开考之前，康熙派大员看望他，催他入京，见他还病着，便把他抬到西安，李颙不吃不喝，以绝食自杀威胁，才得免进京。

他自称不幸有了这样的名声，是因为自己学道不够精纯，内心修养不够严密，不能自我隐匿才招致这样的结果。于是他闭门不出，断绝与外界的交往，朋友们去拜访他，也根本见不到他。

二曲主讲关中，康熙中，初以隐逸荐，后以鸿博征，皆称病力辞。自谓不幸有此名，乃学道不醇，洗心不密，不能自晦所致。遂杜门断交接，朋友诣之者绝不得见。——《清代名人轶事》民国葛虚存

有一天，昆山的顾炎武、元和（苏州府所辖县）的惠周惕（经学家，举博学鸿儒科，因丁忧未参加）前来拜访，李二曲急忙倒穿着鞋子出来迎接他们，三人相谈甚欢，宴饮尽兴。一时间，门外有很多人瞻仰他的风采、现出车水马龙，摩肩接踵之相。

康熙四十二年（1703年），皇帝西巡到陕西，要召见李颙，李颙让自己的儿子李慎言替他去。康熙不好勉强，亲书“志操高洁”四字送给李颙。终其一生，李颙也没有剃发易服。

傅山像

三、傅青主

当时著名学者傅山也在名单之中。傅山字青主，他学问极杂，涉猎百家，精通医术和武术，书画金石皆是一绝。清军入关后，他带家人逃到山西寿阳县，出家成了道士，由于常着红袍，人称“朱衣道人”。

当请傅山入京参加考试时，他已73岁高龄，自称病重，就是不去。地方官干脆找人把他连着床扛着，直接抬往北京。傅山以死相逼，在离京三十里时，由于精通医道，他故意服食过量大黄，造成腹泻。住进一座荒凉的寺庙中，谎称有病。从八旗中的王侯以下，到在朝的汉族大臣，都纷纷前来探望，一时间门庭若市，他便故意装疯卖傻，示人以疯癫之相。

没有办法，大臣魏象枢奏请康熙免除傅青主的考试。康熙同意，说既然进了北京，就当是参加了考试，直接授予傅山“内阁中书”之职。大学士冯溥让傅山去谢恩，派人用轿子把他抬到午门。傅山伏地痛哭，不愿起身。魏象枢只好说，这样也算是谢恩了，于是又把他抬了回去。

2022年影片《道医傅青主》

阎锡山记了一段野史，说傅山曾戏言说：“博学鸿儒不如清歌妙舞”。

清圣祖开博学鸿儒科之试，使召傅青主。青主大笑之，疾召美人歌舞厅事之上，戏使者曰：“博学鸿儒，不如清歌妙舞。”——阎锡山《傅公祠记》

在梁羽生小说《七剑下天山》中，傅青主为剑术大侠。在以此改编的电影《七剑》中，傅青主为七剑之首。

2005年徐克影片《七剑》，刘家良饰傅青主

也有不少士人没有这般清骨，为了能被荐举，四处请托。最后，来到北京参加考试的有143人。康熙又下旨，说各位旅途劳累，天气寒冷，无法在考试中发挥出应有的水平。先休息几个月，等明年开春再考，这段时间的食宿由朝廷负责供应。

康熙十八年（1679年）三月初一日，考试终于举行，皇帝在保和殿亲自主持。开考前，康熙大宴众人，说诸位都是闻名天下的大儒，考试时随便写写就行。

有的人不愿与清廷合作，就真的胡乱瞎写，写出来的诗词不合韵律，甚至有的文章里边有不少犯忌讳的言辞，故意给朝廷难堪。康熙也不以为意。

考试结束后，一共录取了50人，其中一等20名、二等30名。有四人以布衣身份入选，人称“四大布衣”，名动天下。

如“四大布衣”之一的严绳孙，就是一个典型。他本来一直称病，不想参加考试。勉强到了北京后，也一再上书，称自己年老多病，要求回家，也不被允许。到考试之日，本来有两道试题，一为《璇玑玉衡赋》，一为《省耕诗》。严绳孙借口眼病犯了，只写了一首《省耕诗》，满心以为就考不中了。结果康熙对大臣说：“史局不可无此人。”严绳孙以最后一名得中（二等第30名），官授翰林院检讨。

时有司奉诏敦趣，引疾，不许。既抵京，赴吏部，自陈疾不能应试状，至再四，终不允。御试之日，发题赋诗各一首，严仅赋《省耕诗》一首而出，冀被放也。圣祖素谂其姓字，谕阁臣曰：“史局不可无此人。——《清稗类钞·卷五十九》

即便这样，严绳孙还是不给朝廷面子。当官五年后，一次在保和殿侍宴，康熙将自己桌子上的枣脯赏赐给严绳孙，并对周围人说：“严某好人，中外皆知。”人们都以为严绳孙前途无量，很快就会当大官了。可是，所有人都没想到，不久后，严绳孙自己辞官了。史书上称“严绳孙拂袖遽归”。

康熙通过“博学鸿儒”科，为自己在汉族士人中博得了一个很好的名声。黄宗羲虽然没有出山，也在自己的文章中称康熙是“圣天子”。

这一年，参加应试并被选中的人，都被授予翰林院检讨的官职。然而这些人各自都凭借自己的文学才华自负，又都豪放不受拘束，与通过科举考试进入仕途的人，前后相互倾轧，很快便产生了猜疑和诽谤，大多数人都不能在这个职位上长久任职。几年以后，那些“博学鸿儒”在翰林院中便几乎销声匿迹了。

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