查分前去拜一下哲学考研人的打卡圣地!!

 浙江·王阳明故居

➤ 定位：浙江省余姚市城区龙泉山北麓、阳明西路以北的武胜门西侧

王阳明出身名门，是王羲之的族裔。他的一生经历十分丰富，早年学习程朱理学，还研究过兵家韬略、诗文词章等。后来，他因忤逆宦官刘瑾，被贬到贵州龙场。在那里，他经历了“龙场悟道””，创立了“心学”，提出了“知行合一”、“致良知”等哲学命题，这些思想对中国乃至世界都产生了深远的影响。他不仅在思想上有很高的成就，在军事上也很厉害，曾平定宁王朱宸濠的叛乱，为国家立下了大功。

王阳明的“粉丝团”也是豪华配置：

• 曾国藩：晚清中兴名臣，他带兵打仗、修身齐家，全靠王阳明的“致良知”；

• 蒋介石：非常崇拜王阳明，甚至把台湾的一座山改名为“阳明山”；

• 稻盛和夫（日籍）：著名的经营之圣，他的“京瓷哲学”核心就是王阳明的“致良知”和“敬天爱人”。

王阳明的学生们为了传播老师的思想，主要做了这三件事：

① 建立“讲会”制度（最早的读书会）

王阳明死后，他的弟子们没有散伙，而是在各地建立了“阳明书院”和“讲会”。大家定期聚在一起，读老师的书，讨论时事。这种模式让心学像病毒一样传播，从精英阶层传到了普通百姓。

② 打破阶级，全民教学

以前读书是贵族的事，王阳明的学生（比如王畿、钱德洪）把老师的思想编成通俗易懂的教材，甚至去田间地头给农民讲。他们告诉老百姓：“你们不用读死书，只要心里有良知，你们也是圣人！”这在当时简直是思想解放！

③ 整理《传习录》

王阳明的语录和信件，都是他的学生们一笔一划整理出来的。如果没有这帮忠实的“迷弟”，我们今天可能就读不到这本哲学神作了。

“心即理，致良知，知行合一” 这十二个字，放到今天依然是顶级的人生智慧！

去拜的时候请务必带上你的《中国哲学史》或任何一本让你头秃的中哲参考书，一边参观一边许愿（让我上岸吧先辈！）。这可谓是专业对口式许愿！毕竟我们拜的可是实打实写过考题答案的人！

 四川·贺麟故居

➤ 定位：四川省成都市金堂县五凤溪镇金箱村

近年来，读书界有一个所谓的“民国热”，但各种媒体仍然流连于表面热闹，甚至带有很多想象的成分。

很多人对民国时期的一些学者耳熟能详，对其生平简历的一些八卦津津乐道，但都是浮于表层的认知……媛媛学姐觉得对前辈学者最好的尊重，就是认真阅读他们的作品，要认识、理解他们的历史时代，将他们放在整个中国近现代学术思想的发展史中加以理解。

贺麟先生，出生于四川省金堂县，是中国著名哲学家，卓越的黑格尔研究家，教育家和翻译家，是中西汇通的典范。在中国哲学方面也有极高造诣，是“新心学”的创建者，被尊为现代新儒学八大家之一。

贺麟翻译的黑格尔《小逻辑》，可谓现代哲学的思想启蒙，具有极大的读者群，深刻影响了几代中国人的哲学意识。经过贺麟翻译的众多哲学术语，成为中国社会有关哲学讨论与思考的“通用粮票”。有研究者说，近现代中国翻译史中，只有《小逻辑》堪与严复翻译的《天演论》相媲美。也因之深刻研究和重大影响，贺麟被称之“东方黑格尔”。

贺麟还翻译了斯宾诺莎的《致知篇（现改名《知性改进论》）和《伦理学》。通过对《致知篇》的翻译，贺麟将一系列陌生的西方哲学史概念翻译成中文，也成为中国哲学界的基本概念。也正是通过对斯宾诺莎著作的翻译和研究，他对斯宾诺莎高尚的人格推崇备至，并且为他的“新心学”哲学体系建立奠定了哲学基础。因为贺麟所说的“心”，与斯宾诺莎的“实体”、黑格尔的“绝对精神”、朱熹的“太极”、王阳明的“心”等在结构上类似，不管是斯宾诺莎的“实体和样式“，还是宋明理学的“理一分殊〞都阐释着同一哲学思想。

马克思墓碑上镌刻的这句名言，“哲学家们只是用不同的方式解释这个世界，而问题在于改变世界。”

解释这个世界也好，改变这个世界也罢，西方哲学家从希腊三巨头到笛卡尔、康德、黑格尔、尼采、叔本华、海德格尔、罗素；东方哲学家从老庄，孔孟、朱熹、王阳明到冯友兰、金岳霖、贺麟都在用毕生的智慧和精力来让我们更深刻地去认识和理解这个世界，值得我们仰慕！

 陕西·终南山

➤ 定位：陕西省境内秦岭山脉中段

中国名山无数，但终南山是特殊的一个，它是道教名山，古为仙人修道圣地，是道家和道教思想的发源地，《道德经》就源于终南山楼观台，拥有“仙都”、“洞天之冠”、“天下第一福地”的美称。

相传周昭王时期，尹喜在终南山结草为楼，请老子讲《道德经》，后人在此创立楼观，楼观台自此得名，被视为道教“祖庭”。金代王重阳在终南山户县刘蒋村“活死人墓”穴居，创立道教全真教派。

“寿比南山”中的南山也指的是终南山，它还因众多隐士隐居而成为“隐逸圣地”，如周代的姜子牙、秦末的“四皓”、王维李白等诗人等都曾隐居于此。

同时，它也是佛教名山，净土宗、律宗等多座古刹坐落于此。此外，《山海经》等古籍称终南山为“天帝居所”，传说太乙真人曾在终南山太乙峪修行，其弟子哪吒闹海后在此重生。“八仙”之一的张果老隐居终南山修行，今终南山“张果老洞”传为其炼丹处。这些都增添了终南山的神秘色彩和哲学文化底蕴。

独具魅力的历史典故，述说着楼关的过往，传承千年的道家文化，彰显着终南山独有的东方神韵，山水田园的自然环境，非常适合寒假悠闲打卡赏玩，有兴趣的学弟学妹们果断冲吧，绝对能给自身叠加buff保护！

 天津·梁启超纪念馆

➤ 定位：天津市河北区光复道街道民族路44-46号

政治家：戊戌变法核心成员，公车上书掀巨浪

思想家：首创“中华民族“概念，影响至今

教育家：清华大学四大导师之一

人文学家：《少年中国说》燃爆百年，1400万字著作等身

史学家：以“史界革命”重构中国史学范式唤醒国民意识

梁启超是近代历史上著名的政治活动家、启蒙思想家、学者。他在人生舞台上仅仅度过五十六个春秋，却在中国近代历史舞台上演出了一幕威武雄壮的话剧，浓缩了十九世纪末、二十世纪初的中国历史风云和社会变迁。 他的哲学思想融合中西、贯通古今，具有鲜明的时代特色和实践导向。

① “新民”学说与人格重建

改造国民性：在《新民说》中，梁启超提出中国积弱根源在于国民素质，主张培养具有现代意识、独立人格、公共道德与权利观念的“新民”。

自由与责任：他区分“野蛮自由”与“文明自由”，强调自由需与自律、责任结合，并倡导“群己平衡”，即个人发展与国家利益的协调。

② 心物调和的认识论

梁启超早期受阳明心学影响，强调“心力”作用；后期接触西方哲学后，试图调和心物关系，主张“心物合一”，认为精神与物质皆不可偏废。

③ 多元融合的文化哲学

梁启超主张在继承中国传统文化精髓（如儒家仁学、阳明心学）的同时，吸收西方民主、科学、法治等思想，实现文化创新。

他还提出“文明有机体”说，认为文明如生命体，需通过交融实现新陈代谢，反对全盘西化或固守传统。

④ 宗教观与精神启蒙

梁启超肯定宗教（尤其佛教）对道德教化与精神凝聚的作用，曾倡导以佛教“无我”“慈悲”思想改造国民精神。

他还反对迷信，主张理性化宗教，并尝试融合佛教哲学与近代科学、伦理学。

总结而言，梁启超的哲学思想是中国传统学术与现代西方思潮碰撞下的创造性回应，其核心在于通过 “淬厉传统”与“采补西方” 培育现代国民、推动社会进化，奠定中国近代启蒙哲学的重要基石。

1915年，梁启超从海外回国后选择定居天津。在这栋两层小楼中，他完美演绎了什么是“大隐隐于市”：上午至南开大学讲课，下午为《大公报》撰文，夜晚埋首著述（感受高能量学者的一天）。

这几年，天津的各个故居都在结合景点的历史文化特色打造实景解密游戏。梁启超故居也有，叫《饮冰遗墨》，想深入参观体验的学弟学妹们不妨可以去试一试～

最后，在等成绩的焦虑弥漫中，媛媛学姐希望这能给你一种坚实的力量——不是在祈求未知的眷顾，而是在回顾来时路，从那些照亮过时代的名字中，汲取一点光，照亮自己前行的笔尖！

文字｜媛媛学姐

排版｜媛媛学姐

出品｜三希哲学考研