【舞蹈考研必看大题】怎样认识原始舞蹈?

嗨👋大家好！！这里是「舞理不枯燥」～

本期我们来讨论一下关于【怎么认识原始舞蹈】这个问题🙋‍♀️

要说人类最早的艺术形式，舞蹈绝对能排得上号。打从人类刚学会钻木取火、打猎摘果子那会儿，它就跟着一块儿长起来了。

搁原始社会那时候，日子过得那叫一个紧巴，天上有猛禽，地上有凶兽，刮风下雨都能要人命。所以那会儿的舞蹈，压根儿不是为了好看、图个乐子，纯粹是为了活下去。

「本期内容涉及舞蹈考研简答论述的答题框架，聪明的小宝们可以拿笔记下来啦！！📝」

在我国的云南沧源、内蒙古阴山、广西花山等地，都发现了我们老祖宗留下的岩画。

这些岩画画风粗犷得很，线条简单到极致，可偏偏透着一股子挡不住的动感和蛮力。它们就像一部部没声儿的老电影，把先民们过日子、敬神明的事儿全给记下来了。要论这电影里的绝对 C 位，那必须是舞蹈。

图【左】：云南沧源岩画（图源网络）

图【右】：技术复原图

画面上有很多赭红色的小人，呈舞蹈状

有的手拉手，有的拿着武器或工具

话说在原始社会那会儿，大伙儿都认一个理儿——万物有灵。

各个部落几乎都有自己的图腾，不是天上飞的雄鹰，就是水里游的大鱼，再不济也是山林里称王的猛虎。在他们眼里，这些图腾可不是普通的动物，那是老祖宗，更是护着全族的守护神。

可问题来了，咋跟这些神通广大的神灵搭话呢？

答案就俩字儿：跳舞！

他们学着鸟儿的模样舒展双臂，模仿鱼儿的姿态扭摆腰身。这舞，可不是随便蹦跶的娱乐项目，跳的是模仿，求的是庇护、是力量、是全族人的归属感，说到底，是和神灵的精神合一。

图源网络

在原始人那会儿，大家伙儿就俩朴素的心愿：一是家里娃多，二是锅里饭足。毕竟在那个茹毛饮血的年代，“传宗接代” 可不是啥羞答答的私事，而是关系到整个部落能不能活下去的头等大事。所以那会儿的舞蹈，十有八九都绕不开一个核心：生殖崇拜。

你去瞅那些远古岩画，肯定能瞧见不少突出表现男性女性特征的形象，或是男女一块儿手舞足蹈的画面。那些舞蹈动作，直白的、含蓄的，多半是在模仿交媾或者分娩的模样，每一个扭腰摆胯的姿势里，都藏着对生命繁衍的盼头和敬意。

这帮老祖宗用最直白的身体语言，冲着天地喊出心愿：多赐些子孙，多给些猎物！

要说这舞有啥名堂？那绝对是最有生命力的舞蹈，没有之一！

图源网络

老话讲 “民以食为天”，这话搁在远古时代，可不是什么空泛的格言，那是实打实的生存规律。

那会儿的人，吃饭全靠摸鱼打猎，部落之间为了抢块好猎场、夺点活命的吃食，掐架也是家常便饭。

就在这么个又要找吃的、又要防打架的背景下，狩猎舞和征战舞，就这么顺理成章地冒出来了。

但凡要出门围猎，或是跟隔壁部落battle，部落里的老爷们就全凑一块儿，跳起了那种模拟围猎、打仗的舞蹈。手里拎着木棍石矛，一招一式模仿着刺杀、追逐、闪身躲避的路数，有模有样。

这舞看着热闹，实则有两大作用：

1️⃣ 实用性：既是练打猎的手艺，也是搞军事演练，一点儿不掺水。

2️⃣ 精神性：一群人动作整整齐齐、气势嗷嗷叫，既能给自己人打气壮胆，又能吓唬吓唬对面的敌人（或者那些倒霉的野兽），从心理上就先认定了 “咱指定赢”。说它是最早的 “战前总动员”，那是一点儿没毛病！

从伏羲女娲到各时期的部落首领，每位都有自己的乐舞。

伏羲的《扶来》歌颂了他发明结网和教民渔猎的功绩；

神农氏的《扶犁》歌颂了他发明农具和教民农耕的功绩；阴康氏的乐舞用于强身健体；

葛天氏的乐舞祈求丰收并祭奠天地祖先神；

黄帝的《云门》表现了云图腾崇拜，歌颂了黄帝的功绩，并祈求五谷丰登；

尧的《大章》和舜的《大韶》也是原始时期著名的部落乐舞。

跟咱们现在跳舞图艺术、求审美、练身体不一样，原始人甩开膀子跳起来，那是本着活命去的。

⭕️ 饿肚子了？整段狩猎舞，盼着多逮几只野物填肚子。

⭕️ 部落人丁单薄？来段生殖舞，求祖宗保佑多生几个壮劳力。

⭕️ 谁要是病倒了？跳段巫舞，指望把病魔给撵走。

⭕️ 要跟隔壁部落掐架了？舞一段征战舞，盼着上阵能战无不胜。

在那会儿，舞蹈压根不是啥闲情逸致的玩意儿，而是解决生存难题的 “硬工具”，是跟自然、神灵搭话的 “技术”。它揣着先民们最朴素、最强烈的求生念想。好不好看是次要的，管用，才是第一位的。

来自笔者的脑洞

正因为这舞蹈里装的全是实打实的求生欲，所以它的情感才热得烫人、满得溢出来。

这原始舞蹈，既没有后世宫廷舞的扭捏含蓄，也没有文人舞的故作清高，它就只有一样东西： 那股子恨不得冲破天灵盖的生命力！

你不妨脑补一下当时的画面：篝火噼里啪啦烧得正旺，旷野上一群人甩开膀子就跳开了。脚跺得震天响，像是要把大地踩出个窟窿；身子跳得老高，恨不能伸手够着天上的星星；嗓子喊得破了音，那动静恨不得把山谷都震塌了。动作翻来覆去就那么几下，简单得不能再简单，但里头藏的情分，却能排山倒海，把人裹得严严实实。