考研中基56 | 养生与治未病

答案与解析

第1题：2013A14选B。法于阴阳指效法自然界寒暑往来的阴阳变化规律，法，效法。和于术数指恰当地运用各种养生方法。《灵枢·邪客》：“人与天地相应。” 即言人体的生理活动与自然界的变化规律是相适应的。从养生的角度而言，人体自身虽具有适应能力，但人们要了解和掌握自然变化规律，主动地采取养生措施以适应其变化，这样才能使各种生理活动与自然界的节律相应而协调有序，保持健康，增强正气，避免邪气的侵害，从而预防疾病的发生。据此中医学提出了 “法于阴阳”、“和于术数” 的顺时养生原则。如《素问·四气调神大论》：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。” 又指出 “春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。”这里的从其根即是遵循四时变化规律。

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第2题：2016A144选A。精析：法于阴阳指效法自然界寒暑往来的阴阳变化规律，法，效法。和于术数指恰当地运用各种养生方法。《灵枢·邪客》：“人与天地相应。” 即言人体的生理活动与自然界的变化规律是相适应的。从养生的角度而言，人体自身虽具有适应能力，但人们要了解和掌握自然变化规律，主动地采取养生措施以适应其变化，这样才能使各种生理活动与自然界的节律相应而协调有序，保持健康，增强正气，避免邪气的侵害，从而预防疾病的发生。据此中医学提出了 “法于阴阳”、“和于术数” 的顺时养生原则。如《素问·四气调神大论》：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。” 又指出 “春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。”这里的从其根即是遵循四时变化规律。

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第3题：2012A14选B。精析：先安未受邪之地，可以五行的生克乘侮规律、五脏的整体规律、经络相传规律等为指导。如脏腑有病，可由病变性质差异，而有及子、犯母、乘、侮等传变。因此，根据不同病变的传变规律，实施预见性治疗，当可控制其病理传变。如《金匮要略》：“见肝之病，知肝传脾，当先实脾。”临床上在治疗肝病的同时，常配以调理脾胃的药物，使脾气旺盛而不受邪，确可收到良效。又如温热病伤及胃阴时，其病变发展趋势将耗及肾阴，淸代叶天士据此传变规律提出了“务在先安未受邪之地” 的防治原则，主张在甘寒以养胃阴的方药中，加入咸寒滋养肾阴的药物，以防止肾阴的耗损。这些都是既病防变原则的有效应用。

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第4题：2014A14选D。先安未受邪之地，可以五行的生克乘侮规律、五脏的整体规律、经络相传规律等为指导。如脏腑有病，可由病变性质差异，而有及子、犯母、乘、侮等传变。因此，根据不同病变的传变规律，实施预见性治疗，当可控制其病理传变。如《金匮要略》：“见肝之病，知肝传脾，当先实脾。”临床上在治疗肝病的同时，常配以调理脾胃的药物，使脾气旺盛而不受邪，确可收到良效。又如温热病伤及胃阴时，其病变发展趋势将耗及肾阴，淸代叶天士据此传变规律提出了“务在先安未受邪之地” 的防治原则，主张在甘寒以养胃阴的方药中，加入咸寒滋养肾阴的药物，以防止肾阴的耗损。这些都是既病防变原则的有效应用。

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第5题：2018A09选B。主要区分难经和金匮要略的说法的异同。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证治第一》：“夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾旺不受邪，即勿补之；中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。”《难经·七十七难》：“见肝之病，则知肝当传之与脾，故先实其脾气，无令得受肝之邪也。”举一反三：中药：（1996A32）、（1998A36）：《神农本草经》记载的是瓜蒌根（即天花粉）反乌头，后世记载瓜蒌类（天花粉、瓜蒌、瓜蒌实、瓜蒌皮）都反乌头，所以审题很重要！方剂：（2006A43）问“制方之用，大小缓急奇偶复七方是也”这句话出自哪里，“制方之用，大小缓急奇偶复七方是也”出自金•成无己《伤寒明理论》，并将《内经》的“重”改为“复”。和（2009A43）问七方这一说法源于哪里，是不一样的。《素问• 至真要大论》：“君一臣二，奇之制也；君二臣四，偶之制也。君三臣三，奇之制也；君四臣六，偶之制也。”“近而奇偶，制小其服；远而奇偶，制大其服。大则数少，小则数多，多则九之，少则二之。奇之不去则偶之，是谓重方。”七方这一说法源于内经。

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第6题：2017X115选ABD。未病先防指在未病之前，先行采取各种措施，做好预防工作，以避免疾病的发生。包括①调养身体，提高正气抗邪能力：包括顺应自然、养性调神、护肾保精、形体锻炼、调摄饮食、针灸、推拿、药物调养。②防止病邪侵害：包括避其邪气、药物预防。ABD属于增强正气的养生防病方法，而C属于抵抗邪气的防病方法。