南师大考研论文阅读| 王维与孟浩然诗歌艺术比较

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[1]刘文刚.王维与孟浩然诗歌艺术比较[J].西南民族大学学报(人文社科版),2005,(03):136-141.

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王维和孟浩然的诗歌艺术都有盛唐诗风的共同特征———雄浑明丽‚也有盛唐田园山水诗派的共同特征———平淡自然。但他们也有自己独特的风格。王维的艺术风格俊丽秀雅‚孟浩然的艺术风格是淡秀清旷。王维的诗题材广泛,内容丰富，多姿多彩。他是官僚，一代文宗，是盛唐诗歌艺术风格的代表，艺术上更多地体现出时代的特征。孟浩然的诗歌主要表现他的隐逸生活,他是一代名士,风流倜傥,艺术偏精独诣,总的成就虽不及王维,而比王维更有个性和创造性。王维和孟浩然的诗都有很高的艺术性，首首都堪称佳作。他们的名作都是中国诗歌艺术的珍品,达到了内容与形式的完美统一。

一、王维与孟浩然诗的相似与不同,突出地表现在意境上。

1.两首诗的意境不一样，表现意境的方法也大不一样。

王维的田园山水诗主要表现政务纷繁和斗争激烈的官吏喜欢乡村生活的和平宁静和自然风光的清幽美好。

孟浩然的田园山水诗则主要表现布衣之士生活在田园山水中的闲适自在和与田园山水的天然融洽,表现没有出仕的苦闷,表现出仕的希望。

二者虽然都表现田园山水之美,都有闲适恬静的情调,但王维的诗总有官吏的身影,有别墅的影子,有官吏的恬退气息。孟浩然的诗则有高士的形象，有庄园的样式,有高士的进取思想。

二者的共性非常明显,区别也非常明显。试比较王维的《终南别业》与孟浩然的《涧南即事贻皎上人》:中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。弊庐在郭外,素产唯田园。左右林野旷,不闻朝市喧。钓竿垂北涧,樵唱入南轩。书取幽栖事,将寻静者论。

两首诗的思想是一致的,都是表现山林隐逸之乐。然而仔细品味,情调韵味却大不相同。王维的诗表现官吏的别墅休闲之乐,表现外来人物力求融入美好的环境。孟浩然的诗表现士人的庄园自娱自乐之趣,表现人物与环境的和谐融洽。意境的区别非常明显。

王维和孟浩然选取诗料的好尚大致相同,都喜欢写山、水、泉、石、松、柳,都喜欢表现闲、寂、空、静,都喜欢吟咏黄昏、月夜,都喜欢用白云、飞鸟作象征,……

总之,诗人自己、田园村庄和大自然是他们喜欢歌咏的主体。但是,在运用这些诗料创造意境时,方法却迥然不同。王维主要是从田园或山水中选取某些典型事物,与自己构成美好的画面,并融入自己的思想感情。孟浩然则以表现自己的生活和行动为主,结合对周围环境的描绘,抒发自己的思想,来构

成意境。请看王维的《渭川田家》和孟浩然的《田家元日》:

斜阳照墟落,穷巷牛羊归。野老念牧童,倚杖候荆扉。雉雏麦苗秀﹐蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至﹐相见语依依。即此羡闲逸,怅然式采薇。

昨夜斗回北,今朝岁起东。我年已强仕,无禄尚忧农。桑野就耕父,荷锄随牧童。田家占气候,共说此年丰。

王维的诗表现美好的田园生活情趣,以及由此产生的隐逸思想。孟浩然的诗表现的是孟浩然自己在田园的活动和无禄忧农的心情。两首诗的意境不一样,表现意境的方法也大不一样。

2.从格调看,王维和孟浩然的诗虽然都表现出闲适宁静的情调,但实际仍有很大的区别。

王维的诗往往是由动趋静,静是诗的基调。孟浩然的诗常常是静掩盖着动,动是诗的基调。差别也是很明显的。

诗的格调的这种差别,是由他们的社会地位与思想的差异造成的。王维长期置身官场,对官场的纷扰和斗争感到厌倦恐惧,但又不愿放弃官僚的优越生活和社会地位,采取亦官亦隐的方式,以保持优越与平安,诗的基调自然是静。孟浩然是布衣,希望登上仕途,施展自己的抱负,故而在平和闲寂的生活中,总躁动着不安与追求,诗的基调当然是动。

试对比王维的《惘川集·鸟鸣涧》与孟浩然的《春中喜王九相寻》:

人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣幽涧中。

二月湖水清,家家春鸟鸣。林花扫更落,径草踏还生。酒伴来相命,开樽共解醒。当杯已入手,歌妓莫停声。

王维的诗也写动,但动把静烘托得更静。桂花的落更衬托出人的闲,空山鸟鸣更显出山的幽。诗的主旋律是静。孟浩然的诗也写静,但以静制约动,动变得更厉害。林花是扫而更落,径草是踏而复生，一派生机蓬勃的景象。诗的主旋律是动。

王维和孟浩然的诗的思想大多是表现他们自己对自然、生活、人生特有的观察与体验。他们的观察与体验往往是真切的、细致的,深刻的,而表现的笔调却是平淡的、自然的。他们诗的思想表面看来似乎平常无奇,仔细体会却隽永有味,发人深省。

试读王维的《冬夜书怀》与孟浩然的《岁暮归南山作》:

冬宵寒且永﹐夜漏宫中发。草白霭繁霜,木衰澄清月。丽服映颓颜,朱灯映华发。汉家方尚少,顾影惭朝谒。

北阙休上书﹐南山归弊庐。不才明主弃,多病故人疏。白发催年老,青阳逼岁除。永怀愁不寐,松月夜窗虚。

两首诗都是写自己怀才而不被皇帝重视的。表现的是封建社会的一个普遍现象:朝廷并不真正重视人才。主题很深刻。王维的诗写华发颓颜, 临上朝前顾影自惭。孟浩然的诗写为皇帝所弃,老病月夜不寐。两首诗的主题是一样的,平淡的表现风格也是一样的,而具体的体验却不相同,表现手法也不一样。

3.在诗的创意上,

王维与孟浩然的最大区别在于，孟浩然一般表现的是一个正常的社会中的士人特有的思想感情,王维则不同,他作为一个佛教信徒,常常将自己在社会中产生的思想感情用禅宗的观念和思想表现出来。简言之,王维在诗中常常表现出的禅意,则是孟浩然诗中很难见到的。孟浩然也很好尚禅学,他的禅学修养并不比王维逊色,但他不喜欢将自己的思想体验大量转化为禅意,而更多带有名士思想的本色。比较王维《川集》中的《孟城坳》、《华子冈》与孟浩然的《秋登兰山寄张五》

新家孟城口,古木余衰柳。来者复为谁,空悲昔人有。(《孟城坳》)

飞鸟去不还,连山复秋色。上下华子冈,惆怅情何极。(《华子冈》)

北山白云里,隐者自怡悦。相望试登高,心飞逐鸟灭。愁因薄暮起,兴是清秋发。时见归村人,沙行渡头歇。天边树若霁﹐江畔舟如月。何当载酒来﹐共醉重阳节。

王维的两首诗,都表现出佛家一切皆空的思想。《华子冈》表面看是写眼前之景,没有佛家思想，其实“飞鸟”句正化用佛家典故,以空中飞鸟暗寓寂灭之意。佛经以飞鸟喻寂灭者甚众,如《大方广佛华严经》云:“诸佛觉悟法,性相皆寂灭。如鸟飞空中，足迹不可得。”“了知诸法性寂灭,如鸟飞空无有迹。”用佛经来解王维的诗,确实可以品味到诗有万物都将归于寂灭的思想。

孟浩然的《秋登兰山寄张五》中的“心飞逐鸟灭”,既是写眼前之景,也暗用佛家“飞鸟”之典,不无寂灭之意。然而孟浩然诗的主旨却在表现登山的感受和对友人的思念,整首诗却没有什么万物归于寂灭的禅意。王维的诗有近三分之一多少都有些禅理,形成王维诗思想与艺术的显著的特色,也成为与孟浩然诗的重要区别。

王维与孟浩然诗的意境创造的同与异,格调的同与异,既充分表现出盛唐田园山水诗派作风的共性,也充分表现出两位著名诗人风格的最根本最显著的差异。

二、构思和结构决定作品的基本框架,王维和孟浩然的诗在构思和结构上的共同特点是都有鲜明的个性风格,都有创新,而二人的构思方法和结构安排却有很大的不同。

王维构思的基本方法,根据题材,将特殊的人物(常常是他自己)典型的景物,特有的思想结合起来思索,寻求表现的独特视角或切入点,以特有的视角或切入点安排材料,形成诗的景象,表现自己的思想感情。如《惘川闲居赠裴秀才迪》:

寒山转苍翠,秋水日潺渡。倚杖柴门外,临风听暮蝉。渡头余落日﹐墟里上孤烟。复值接舆醉,狂歌五柳前。

诗将乡村美好而寻常的景色、自己倚杖听蝉的闲适和友人醉后的狂歌有机地组合起来,来表现乡居生活的平和、惬意与自由。构思的切入点是人的真率,与自然的和谐。

在结构上,用平淡自然的结构来与构思和内容相适应。第一联第三联主要写景，第二联第四联主要写人,也有景物描写。整首诗写景多,写人少,造成景浓人淡的风致。结构寻常而巧妙,浑然天成。

构思其实就是创意。王维诗的构思的重要特点是,力求在表现普通题材和运用普通的材料中,有新的创意。力求表现某些新的思想,表现某些新的场景,形成某些新的意境,或者说创造新的艺术形象。如《渭城曲》:

渭城朝雨渑轻尘,客舍青青杨柳春。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

送别是极寻常的题材,王维的《渭城曲》构思却非常有新意。诗用客舍与友人话别的敬酒辞来表现对友人的关爱和真诚的友谊。酒席间敬酒致辞本是寻常的,用在诗中却很新颖。

其妙处有三:一、以祝酒辞来直接表达诗的主题思想,非常巧妙。

二、祝酒辞很平常又很警策,两句诗成为名句流传千古。

三、在致祝酒辞时,有人物形象,这样使诗也有鲜明的艺术形象。

在结构上,诗前联先用景物表现环境,渲染气氛,后联用语言表达思想，虚实结合,非常得体。

《渭城曲》充分表现了王维诗的构思和结构的创造与巧妙。

总的说来,王维诗的构思和结构,是在继承传统的基础上,大胆创新。因为继承传统,所以显得平淡;因为大胆创新,往往显得巧妙。

与王维不同,孟浩然根据题材进行构思和安排结构的时候,往往是考思怎样表现有关事件的全过程。也就是说,孟浩然诗的构思和结构是一种平铺直叙的方法,即从事件的开头写起,中间是高潮,最后是结束。这种方法很简单,但一般诗人或不愿用，或用不好,很少佳作。孟浩然则运用得非常好,因而也是别具匠心的方法。如《裴司士员司户见寻》:

府僚能枉驾,家醢复新开。落日池上酌,清风松下来。厨人具鸡黍﹐稚子摘杨梅。谁道山公醉,犹能骑马回。

诗写的是襄州府官员到他家拜访的题材。诗的构思就从写官员到家来开始,中间写酌酒,具鸡黍，摘杨梅,最后写官员醉了回去。结构就是按由开始到高潮,最后结束的顺序来安排。表面看诗有些平铺直叙,但这样写充分表现了主客之间的欢洽与友谊,因而构思和结构都甚佳,是一首非常好的诗。

当然,孟浩然是著名诗人,他的诗的构思和结构也富有变化。孟浩然经常根据题材的特色,变化运用按事件发展的时间顺序来进行构思和安排结构的模式。很多时候从事件的开头写起,写事件的发展，至事件的高潮时全诗结束。不少时候,他的构思从事件的中间写起,从事件的高潮逐步往后写,事件结束诗也结束。前者如《与颜钱塘登障（樟)楼望潮作》后者如《万山潭》:

百里闻雷震,鸣弦暂辍弹。府中连骑出,江上待潮观。照日秋云迥,浮天渤獬宽。惊涛来似雪,一坐凛生寒。

垂钓坐盘石﹐水清心益闲。鱼行潭树下,猿挂岛藤间。游女昔解佩,传闻于此山。求之不可得,沿月耀歌还。

两首诗都是游览题材,前一首是钱塘观潮,壮观刺激,构思就从听潮写起,写出观、待潮,至潮来,形成全诗的高潮而戛然结束。后一首是万山垂钓,休闲娱乐,构思就从万山潭垂钓开始,省掉了到万山潭的过程。次写鱼游猿挂,次写古老传说,结尾写游览结束,棹歌还家。通过还家将诗的境界从万山潭推向汉江,使诗的意境更显得高旷深遥。二诗的构思和结构完全不同,都很特出,艺术效果都非常好。

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[1]刘文刚.王维与孟浩然诗歌艺术比较[J].西南民族大学学报(人文社科版),2005,(03):136-141.