2026年1月26日，阿富汗塔利班教育部长纳迪姆发表声明，宣布永久禁止6年级以上女性进入中学、大学及各类教培机构学习，她们的教材被集中销毁，女教师遭强制解雇，阿富汗彻底沦为全球唯一的全面封禁女性接受中学及高等教育的国家。
令人难以置信这是我们在2026年的今天看到的新闻，这让我瞬间想起了之前看过的一部电影名著《追风筝的人》，并决定借用公众号平台介绍这部作品，以让更多的人关注和了解阿富汗这一充满宗教保守传统的神秘国度。
《追风筝的人》出版于2003年，作者卡勒德·胡赛尼，是阿富汗人，后来移民美国。在写出《追风筝的人》这本书之前，他热爱写作，更热爱他的国家阿富汗。即使阿富汗因战乱变得不再熟悉，童年记忆早已经渐渐模糊，但阿富汗的民俗追风筝，阿富汗的宗教信仰和阿富汗人所遭受的痛苦，他有过切身的体会和深刻的记忆。2006年，梦工厂买下本书的电影版权，同名电影于2007年上映，好评如潮。
阿米尔1963年出生于喀布尔的一个富裕家庭，父亲是一名法官的儿子和成功的地毯商人；母亲因生阿米尔难产死去，生前是大学文科教授。阿米尔家的仆人阿里的儿子哈桑和阿米尔一起长大，是童年好玩伴。哈桑忠实，正直，一心为阿米尔少爷着想，阿米尔被坏孩子欺负时总是哈桑替他出头；阿米尔则显得过于怯懦，阿米尔展露出写作的才华，但爸爸并不看重，反而经常对哈桑的勇敢真诚流露出赞赏之情，引起阿米尔的不解和嫉妒。
12岁那年，阿米尔和哈桑参加了阿富汗传统的斗风筝比赛。爸爸对两个孩子都很喜爱，也很看重这场风筝比赛，因为爸爸自己曾经有过割断14个风筝的记录至今无人打破，一直令他引以为傲。阿米尔为了赢得爸爸的好感而勇夺冠军，成为最后那只在天空中翱翔的风筝的主人；而要赢得最终的胜利，还必须追到被他最后割断的风筝。哈桑是当地最出色的追风筝高手，他替阿米尔去追，他承诺阿米尔要追到：“为你，千千万万遍”。但哈桑在拿到战利品的归途中被坏孩子阿塞夫等人截住，阿塞夫要哈桑把风筝给他，哈桑不肯，于是他仗着人多强暴了哈桑------阿米尔目睹一切，性格软弱的他选择了袖手旁观，此后充满愧疚地生活着。为了摆脱内心的折磨，阿米尔再次错误地选择了逼哈桑离开家门。随后，苏联入侵阿富汗，阿米尔和他父亲亡命出逃，离乡背井地到了美国，开始了他的新生活，结婚，埋葬因癌症早逝的父亲，成为崭露头角的作家。
直至2001年，父亲好友拉辛汗从巴基斯坦给阿米尔打电话，让他回一趟阿富汗，因为“那儿有再次成为好人的路”。原来拉辛汗在阿米尔父子走后, 找到哈桑，让他回到喀布尔管理阿米尔家的大房子，哈桑后来结婚了，还有了一个儿子名叫索拉博。然而1996年塔利班占领喀布尔之后，强占了这个房子，并当街枪毙了哈桑及其妻子，索拉博进了孤儿院。拉辛汗希望阿米尔回去喀布尔救索拉博，但是阿米尔不愿意。拉辛汗于是告诉阿米尔，哈桑其实是阿米尔爸爸的私生子。
这是一个关于人性和救赎的故事。
阿米尔父亲曾说：“世间只有一种罪行，就是盗窃……当你说谎，你剥夺了某人知道真相的权利。”他说盗窃是一切罪恶的根本，可是他与阿里的妻子生下了哈桑，偷走了对阿里的忠诚；他隐瞒了阿米尔，剥夺了阿米尔知道真相的权利；他隐瞒了哈桑，偷走了哈桑本应得到的父爱与社会认同。作品还刻划了一个因通奸而被众人用石块活活砸死的细节，影射了当时阿富汗的民俗法规也许是阿米尔父亲不敢直面丑闻的原因。
所以阿米尔的父亲一直在行善事，修建恤孤院，帮助别人，默默为自己赎罪，同时也得到了众人的崇敬和爱戴。阿米尔的父亲身上可以说结合了阿米尔与哈桑的个性，他表现出来的对阿米尔的冷漠和厌弃，是因为他从阿米尔身上看到了自身懦弱欺骗的一面，究其实是对自身性格里的劣性的厌恶与懊悔。而哈桑身上所具有的勇敢忠诚、正直无私是他所推崇并且引以为自豪的自身的另一面。
“为你，千千万万遍。”哈桑的一句话令多少人感动，这是一个孩子对另一个孩子忠诚表白。哈桑出生后母亲就逃离了，他开口叫的第一个人名是“阿米尔”，意味着他将阿米尔当作生命中最重要的人，犹如对母亲一样的依赖。他心甘情愿地为阿米尔做任何事情，哈桑一生都在为阿米尔一家牺牲，体现了一个孩子到一个男人不变的忠诚与正直，他从未记恨阿米尔对他的诬陷和中伤，为守护主人空置的房子，直至与妻子惨遭塔利班杀害。
哈桑的命运令人唏嘘，纵使他有纯洁高贵的品性，仍然逃脱不了时代、环境这只巨大的魔爪，他的人生遭际和命运结局是许许多多普通阿富汗人的人生缩影，他短暂的生命透射出阿富汗的百年历史和沧桑。
主人公阿米尔则是一个较复杂的人物形象，童年时期在与哈桑玩耍时怂恿哈桑用弹弓将胡桃射向邻居家的狗、朝山羊掷石头等恶作剧，被发现后，从来都由哈桑来背负，并且以为理所当然。尽管当时他是一个孩子，但阿米尔也存在等级观念和宗教种族观念，“我从来没有认为我与哈桑是朋友”，“我是普什图人（普什图人是阿富汗山区的土著民族，好战善战，自从塔利班上台后，更多的掌握了国家权力机构），他是哈拉扎人（哈扎拉人是蒙古人西征版图扩大后留在阿富汗的混血后裔，面容偏向于蒙古利亚人种更多，塔利班上台后曾颁布一条法律：所有阿富汗男人必须蓄须，且6周内必须长到一拳的长度，但哈扎拉人毛发轻，短时间留不出大胡子，导致被宗教迫害）”。乃至斗风筝比赛结束后，阿米尔看到哈桑为保护追到了的风筝被阿塞夫强暴的场景，懦弱地跑开了，而后极力掩饰自己的心虚，对父爱的渴求、对优越感的渴望以及面对恶势力时的自保，使得阿米尔表现出了人性中恶的一面，而在错误的路上越走越远。
拉辛汗说:“当恶行导致善行，那就是真正的获救。”自此以后半生，阿米尔都被愧疚自责的阴影所缠绕。因此，这次救赎的意义也就更加深远：不仅仅是自己对于哈桑的亏欠，更多的是他整个的家庭，对阿里一家的亏欠，只有救赎，才能够终结这场谎言、背叛与秘密的轮回。
最后，阿米尔历经千难万险，救出了哈桑的孩子索拉博，并将他带回美国的家，跟妻子一起收养了他并视如己出，为索拉博找心理医生治疗，为了温暖孩子孤寂的心，他和孩子一起放风筝，当儿时情景重现，阿米尔情不自禁涌出哈桑曾经的呼唤“为你，千千万万遍！”当捕捉到孩子唇边的一抹微笑时，他的内心才真正得到了救赎……
因为这部书，让世界了解了一个遭受战火蹂躏的、默默无闻的阿富汗民族，这就是文学的魅力。《追风筝的人》所刻划的关于人性和人性的拯救问题，也是现代人类面临的共同话题，它不仅为我们展示了一个人的心灵成长史，也展示了一个民族的灵魂史，一个国家的苦难史。
