保定市2026届高三期末调研考试语文试题及参考答案

高三期末调研考试

语文试题

一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

谷歌AI聊天机器人建议人们“每天至少吃一块小石子”以补充维生素和矿物质。在回答“13.18%和13.11%谁大谁小”等问题时，不少AI聊天机器人也纷纷给出错误答案。这种现象被业界称为“AI幻觉”。“AI幻觉”既受制于AI理解能力欠缺等天然缺陷，更有训练数据良莠不齐的原因。众所周知，生成式AI基于大量数据训练而成，如果没有向其“投喂”足量、准确的数据，就很难保证其“反刍”出符合常理的回答。但问题在于，网络上的信息本就真真假假、充斥偏见，在并不见得有多干净的池子里打捞内容，污染自身在所难免。随着AI产品深入生活各个维度，“AI幻觉”也很可能会给人们带来某种程度上的“认知幻觉”。

技术的发展从来不会一帆风顺，而决定未来的永远是技术背后的人和价值理念。纵观人类技术史，每一个短板、痛点的暴露，未尝不是倒逼行业完善的机会。就我国来看，面对明显胡言乱语的AI，除了相关部门持续出台相关规范和监管机制，相当一部分企业也正通过优化算法、拓宽数据等方式强化AI学习。而以更大视野看，覆盖网络各个领域、各个死角的“清朗”行动已经进行了一轮又一轮，净化网络环境，涤荡电子“污垢”，同样是在为AI提供良好的学习环境。 

（摘编自高源《“AI幻觉”：一本正经胡说八道》）

材料二：

恩格斯曾讲：“鹰比人看得远得多，但是人的眼睛识别东西远胜于鹰。”人作为地球上最有智慧的生物，有着独有的思维优势。指挥员的自主意识，是一种基于丰富的知识储备、任务经验，以及通过对战场态势的深度理解、敏锐洞察和灵活应对，所形成的独立思考与科学决策能力，蕴含着人类的智慧、胆略和创造力。这是一种建立在对战争规律深刻把握基础上的主动选择，而人工智能很大程度上只是搜集、模仿、复制、延伸人类的一些思维模式和行动，不能真正独立自主地进行思考和决策。

“无论处于怎样复杂、严重、惨苦的环境，军事指挥者首先需要的是独立自主地组织和使用自己的力量。”战争远远不只是“计算”问题，还有运筹、谋划、欺诈等一系列思维上的“算计”。“夫未战而庙算胜者，得算多也。”不管人工智能如何发展演变，达到何等尖端程度，它都不过是基于人类需要而由人类所制造的一种器物而已，而决定战争胜负的因素始终是人。从目前情况看，人工智能尚无法解决军事领域的“算计”——谋略问题，未来也难以完全替代和超越人类的思维与智慧。 

（摘编自岳伦《莫让人工智能削弱人类思考力》）

材料三：

记者：王教授您好，人工智能这么厉害，也引发了就业替代等社会焦虑。有的人担心AI抢饭碗，有的人觉得没啥。您怎么看，AI焦虑是杞人忧天吗？

王今朝：工具本身是中性的，它掌握在谁手里，用在哪些用途上，就使得它产生了偏向性。中国需要发展AI，但如何发展AI，怎样使用AI都是需要关注的。

AI所引起的就业替代的焦虑是一种个人主义方法论下的焦虑。中国是社会主义国家。我们国家一定会解决就业替代的焦虑。目前，我们国家已经把兜底民生置于一个更高的位置上。兜底民生必然使得我国的分配制度发生重大变革。因此，我们普通人不用过分担忧AI替代就业，目前的人工智能还不具有人类的智能。

记者：……

王今朝：我的判断是，AI幻觉的产生有两个主要渠道：一个是AI所依赖的数据集有问题，一个是算法和模型的参数设定有问题。其中数据集可能是最主要的渠道。

我感觉，在社会科学领域，AI所依赖的数据集受到西方主流理论的污染。这就使得AI在回答关于中国经济社会发展的一些问题时，难以给出可靠的答案。特别是，现在世界在发生着重大变化，而AI所依赖的数据集还很难反映出这种重大变化。而在医学特别是中医等领域，数据集已经大致确定了，所以AI能够很好地替代医生的工作，特别是普通的医生的工作。这有助于大大降低中国的医疗成本。 

（摘编自《AI幻觉怎么破 AI焦虑是杞人忧天吗？》）

1.下列对三则材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.“AI幻觉”的出现说明当前人工智能技术在数据、算法与参数设定等诸多方面具有一定的局限性。

B.“AI幻觉”生成的信息不仅破坏了用户对人工智能技术的信任，而且导致人类产生“认知幻觉”。

C.AI不能取代军队指挥员，却能替代医生的工作，说明军事指挥员对AI自主思考的要求高于医生。

D.关于AI所引起的就业替代焦虑，王今朝教授认为目前AI还不具有人类智能，所以不必过分担忧。

2.下列对三则材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）

A.材料一与材料三都谈到了“AI幻觉”的问题，与材料三不同，材料一还论述了“AI幻觉”的危害与应对办法。

B.面对“AI幻觉”暴露出来的技术发展的短板和痛点，我们可以通过技术优化与制度监管等进行改进、规范。

C.材料二引用恩格斯的话，是为了证明“人比动物更有智慧、更会思考、更具创造力”的观点，增强了说服力。

D.AI技术要与时俱进，比如在社会科学领域，AI数据集要反映当前世界重大变化，才能有较好的应用效果。

3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。（3分）

AI幻觉是指① ，其产生有多方面原因。例如AI阅读网上各种“古籍预言现代事件”内容编造出《史记·气候志》来解读全球变暖，说明② 是AI出现幻觉的温床。再如AI学过“北京是中国的首都”和“巴黎有埃菲尔铁塔”这两个知识点，问它“北京有什么著名建筑”时，它回答“北京有埃菲尔铁塔”，这说明③。

4.材料三是关于记者与王今朝教授的两组对话，请在第二组对话中省略号位置补写出记者提出的两个问题。（4分）

5.荀子在《劝学》中主张君子要“善假于物”，材料二则认为AI只是外物，不能让其削弱人类思考。这两个观点矛盾吗？请谈谈你的看法。（6分）

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

药师医宗

潘城

九月廿三，俞善麒早了七天进入双林寺。只觉这古刹静谧幽深，虽然不似宋代僧人上千，也仍是大寺，却显得有些破败。

这双林寺乃弥勒菩萨应化东土之第一道场，称作“弥勒祖庭”，始建于南北朝梁武帝普通元年（520年），乃傅大士开基建寺。此后寺中的弥勒像即是傅大士之像，是一个儒释道三教融通的形象。

有一次，大士朝见梁武帝。梁武帝问您是僧人吗？大士指头上的道冠。武帝又问是道士吗？大士又指指脚上儒士的履靸。武帝说那是儒士？大士又指指自己的僧袍。可见傅大士的大乘佛法已滤过佛学的名相，潇洒诙谐，信手拈来，皆成妙谛。他以“儒行为基，道学为首，佛法为中心”的三教合一精神，成为早期禅宗创立的关键人物。

俞善麒入了伽蓝殿，其中的壁画甚是精美，人物线条气韵生动，大有李公麟笔意，一时看得入神。忽然听到一阵纷乱的脚步声，打破了寺院的宁静。

几个和尚抬着一个和尚从禅房里跑出来，往弥勒殿去，一边跑一边呼喊着“丹溪先生”的名号。俞善麒心里一亮，立即跟上。

进了弥勒殿，殿内供着傅大士像，却空无一人。俞善麟见那个被抬进来的和尚，虚弱异常，又黄又瘦，口边还有血沫，连忙上前问诊。

几个和尚见进来了一位俗家青年，问病恳切，于是答道：“这位师弟，法号道衍，还不到二十岁，是从苏州而来，出家时母亲还在家里，出家后在浙中一带游方，已经三年有余。今春来到本寺，本寺重禅定，日日打坐勤修。忽然有一天，他坐禅时想念母亲了，口呼阿母，想得撕心裂肺。想回家看看母亲，可寺里连一点路费都没有。我们寺中清贫，只有寺前寺后种一些茶叶、蔬果，果腹都已勉强。没有办法，他只能每天北望痛哭，就病了。刚刚我们正在打坐，他忽然口吐鲜血，晕厥于地。”

这样的病症俞善麒虽未听闻，但他还是快步去为那小和尚号脉，通过脉象，判断他的体内有血瘀痰积。俞善麒根据自己的判断说道：“当用化瘀通下之法。”

此时，突然从弥勒殿的傅大士像后飘出一个苍老的声音：“此时化瘀通下，他怕是见不到他老娘啦！”

众人听了一震，往里仔细一看，那佛像后面有一榻，榻上卧着一位老者，背对着他们。俞善麒知道，他终于找到朱丹溪了。连忙叩拜，“晚辈一知半解，愿闻先生教诲。”

朱丹溪又道：“要治这和尚的病，就要喂他吃肉！”

众皆愕然，吃肉？那不是破戒了吗？何况哪有钱买肉呢？

“你这后生，行善积德，发发慈悲，去给这和尚买几斤牛肉和猪肚。买回来放到锅里熬，熬到烂得像粥一样的时候，慢慢给那和尚吃。”朱丹溪又发话，语气并不把俞善麒当作外人。

俞善麒是何等心明眼亮之人，已经感觉到丹溪翁这是在传授医术。他赶去集镇买了些牛肉、猪肚，以及蔬果、米面。回到寺中，将牛肉、猪肚按朱丹溪的嘱咐熬煮，蔬果、米面都布施给寺僧，自己也请寺里的和尚借出一间僧寮住下。

忙完这一番，他又去药师殿。朱丹溪命他每天给那小和尚喂肉羹，并要他同时好言劝导，告诉小和尚只要养好身体，就可以回苏州侍奉母亲了。

如此过了三天，小和尚的身体有了些恢复。俞善麒十分高兴，把这消息告诉朱丹溪，请示是否要继续用肉羹调理。朱丹溪说：“既然体力渐增，你就准备桃核承气汤，给他日服三帖。”

俞善麒知道，这桃核承气汤，是医圣张仲景的方子，专为瘀血与邪热结于下焦的蓄血症而设，连服三日，每日三帖，那可是一般服药量的三倍！但既是朱丹溪的吩咐，他还是照办了。

小和尚服药以后开始大量排泄，排出的都是血块和黏腻的污浊之物。排泄干净后，人已是气若游丝。

俞善麒忙在医馆照料小和尚，不觉已是九月三十。这晚他安顿好道衍，到药殿汇报，见朱丹溪背着手站在月下。这还是俞善麒连日来第一次正面观察这位他日思夜想的一代医宗。

他须发皆白，稀疏的白发在脑后绾成一个髻，露出了一张高大宽阔的脑门，双眼眯着，牙齿看上去也所剩无几，瘪着嘴，微笑着，一身打着补丁的粗布蓝衣，双肩有些耸起。俞善麒看着这位亲切和蔼的老人，丝毫也找不出一点名医的派头，十分感动。

他想，先生老了。

朱丹溪也笑了：“九月三十，大士足下。石斛开花，可传心法。善麒啊，铁皮石斛开花了吗？再不开花，我可老得等不了咯！”俞善麒大吃一惊，这丹溪先生莫非真的是神仙？他怎么好像知道我的行踪，但俞善麒还是先把那株精心呵护了半个多月的铁皮石斛取来献给朱丹溪。

朱丹溪道：“善麒，采这株石斛不容易吧？这东西，补五脏虚劳羸瘦，强阴益精，是人间最为名贵的滋阴良药。从明天起，你不要再喂那小和尚一点荤腥了，将稀粥和煮烂的蔬菜慢慢地给他吃。这株铁皮石斛给他服用吧！如此清淡饮食，调养半月，我赠他一些银子，让他做路费回家尽孝去吧！”

俞善麒听了有些不舍，自己历经艰辛采来的铁皮石斛，又是未婚妻卿如日夜呵护使之开花，丹溪先生自己年迈体衰却不受用，就给了这么一个素不相识的小和尚。但又觉得医者父母心，有药给正常需要的人，难道不是真理吗？这位神医朱丹溪不只是医术高明，更是医德高尚啊！自己也随之豁达起来。想罢，虔诚地跪下叩头：“恳求先生收我为徒！”

朱丹溪看着俞善麒，开怀大笑，说：“起来，起来！为师岂不早已在教你医那小和尚了？”俞善麒喜出望外，口呼师父，连连叩头。

朱丹溪说道：“人人都传，我医术如何神奇，能够起死回生，可天下哪里真有这样的医者呢？为师一生遇到医不好的病，实在很多，更何况这乱世之中，连年征伐，百姓的性命如同草芥,哪怕我真是一个神医,又能挽救多少生命?须知,求佛必须先求自心,求健康长寿,必须外求家国的安宁,内求自身的调养!”

听完朱丹溪的一番感言,俞善麒醍醐灌顶,心中原本就有一些达济苍生的念头,朦朦胧胧,不甚了然,如今方知这也是老师的大愿。“先生的滋阴说在我中华历代医学上有划时代之意义。先生早有本朝医宗之戚望,如果能出来登高一呼,那真是苍生之幸啊!”

朱丹溪摇了摇头，“一代人有一代人的使命,元朝气数已尽,如今是怎样的天下?去哪里登高一呼?一呼何为?老夫如能开一路医理,创一门学派,传一脉心法,余愿足矣。老夫能做的是一个人的‘事’,你将来要做的是一代人、几代人、天下人的‘业’啊!”

(有删改)

6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(3分)

A.双林寺幽静破败，寺庙中的壁画气韵生动,营造出岁月流转、凄清悲凉的意境,也为情节展开提供了典型空间。

B.俞善麒误诊小和尚的病症为血瘀痰积,朱丹溪否定了他的诊断,认为应先养气、攻邪，再滋阴调养，才能使其痊愈。

C.铁皮石斛不仅是名贵的滋阴救命的良药,也是师徒之间传承医术心法的信物，更见证了师徒两人高尚的医德。

D.俞善麒希望朱丹溪出面主持医道传承，朱丹溪却认为医道不能真正救死扶伤。师徒之间的对话展现了理念的冲突。

7.关于文中人物形象，下列说法不正确的一项是(3分)

A.俞善麒想拜朱丹溪为师,历经艰辛采得铁皮石斛，提前七天进入双林寺,执意寻访，可见他求医之诚。

B.傅大士打破三教名相，行事潇洒诙谐，小说引入这个形象,增加了历史文化厚度，也使行文显得生动活泼。

C.小和尚道衍因为惦念母亲,忧思过度，以致身染重疾,这一情节写出了他性情纯良、为人恭孝的特点。

D.朱丹溪须发皆白,面带微笑，衣着朴素,毫无名医派头,这一外貌描写说明他晚年淡泊医术、专注修行。

8.傅大士以儒行为基,道学为首,佛法为中心，体现了三教合一的精神。这种精神在朱丹溪身上也有所体现,请用朱丹溪的言行加以说明。(4分)

9.本文题目为“拜师医宗”,却没有详细写拜师过程，而是用大篇幅详细地讲述救治小和尚道衍的经过,这样写有什么作用?请简要分析。(6分)

(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,22分)

阅读下面的文言文,完成10-14题。

材料一:

汉高帝十一年五月,诏立秦南海尉赵佗为南越王,使陆贾即授玺绶，与剖符通使，使和集百越。陆生至,尉佗椎结箕倨见陆生。陆生说佗曰:"足下中国人,亲戚、昆弟坟墓在真定。今足下反天性,弃冠带,欲以区区之越与天子抗衡为敌国,祸且及身矣。且夫秦失其政,诸侯豪杰并起,唯汉王先入关,据咸阳。项羽倍约,自立为西楚霸王,诸侯皆属,可谓至强。然汉王起巴、蜀,鞭笞天下,遂诛项羽灭之。五年之间,海内平定,此非人力,天之所建也。天子闻君王王南越,将相欲移兵而诛王,天子怜百姓新劳苦,故且休之,遣臣授君王印。乃欲以新造未集之越,屈强于此。汉诚闻之,掘烧王先冢,夷灭宗族,使一偏将将十万众临越,则越杀王降汉如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶然起坐,谢陆生曰:“居蛮夷中久,殊失礼义。”陆生卒拜尉佗为南越王,令称臣奉汉约。(节选自《通鉴纪事本末·南越称藩》）

材料二:

李袭志,初仕隋,历始安郡丞。大业末,江外盗贼尤甚,袭志散家产,招募得三千人，以守郡城。后闻宇文化及弑逆,乃集士庶举哀三日。有郡人劝袭志曰:“公累叶冠族,久临鄙郡,蛮夷畏威,士女悦服,虽曰隋臣,实我之君长。今江都篡逆,四海鼎沸,王号者非止一人,公宜因此时据有岭表,则百越之人皆拱手向化。追踪尉佗,亦千载一遇也。”袭志厉声曰:“吾世树忠贞,见危授命,今虽江都陷没,而宗社犹存,当与诸君戮力中原,共雪仇耻，岂可怙乱称兵，以图不义!吾宁蹈忠而死,不为逆节而求生。尉佗愚鄙无识,何足景慕?”于是欲斩劝者，从众议而止。袭志固守经二年而无援卒为萧铣所陷铣署为检校桂州总管。武德初,高祖遣其子玄嗣赍书召之,袭志乃密说岭南首领随永平郡守李光度与之归国。高祖又令间使赍书谕袭志曰:“卿昔久在桂州,仍属隋室运终,四方圮绝,率众保境,未知所统。朕抚临天下,志在绥育,眷彼幽遐,思沾声教。况卿朕之宗姓,情异于常。家弟侄并立诚效公,又分遣首领,申谕诸州,情深奉国，甚副所望。卿之子弟，并据州县，俱展诚绩，每所嘉叹，不能已已。令并入属籍,著于宗正。”武德五年入朝，授柱国,封始安郡公，拜江州都督。(节选自《旧唐书列传第九》)

10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

袭志固守A经二年B而无援C卒为D萧铣所E陷F铣署G为检校H桂州总管。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)

A.王,音wàng,称王,与《鸿门宴》“沛公欲王关中”的“王”，读音、意义相同。

B.屈强于此，介宾短语后置,与《五代史伶官传序》“方其系燕父子以组”句式相同。

C.谢,道歉,与《苏武传》“单于视左右而惊,谢汉使曰”的“谢”意义相同。

D.临,面对，与《兰亭集序》“未尝不临文嗟悼”的“临”的意义相同。

12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)

A.陆贾劝说赵佗时,以项羽为例,说明即使赵佗实力再强大也不是汉高帝的对手，劝他要有自知之明，放弃抵抗。

B.尉佗刚与陆贾会面时举止无礼,态度轻慢,后来审时度势,听从陆贾的劝导与建议,接受朝廷封赏,臣服于汉王朝。

C.李袭志起初是隋朝官员,曾散发家产,招集人马抵御江外盗贼;江都沦陷后,他带领同郡之人合力反攻中原,报仇雪耻。

D.武德初年，李袭志收到唐高祖的招降书后,就暗中图谋归顺朝廷。武德五年,他接受朝廷的封赏,被任命为江州都督。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)使陆贾即授玺绶,与剖符通使,使和集百越。

(2)公宜因此时据有岭表,则百越之人皆拱手向化。

14.陆贾劝说尉佗与李袭志归顺唐朝所采用的策略中既有异，请结合材料简要概括。（5分）

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成15-16题。

广宣上人以应制诗见示因以赠之

白居易

道林谈论惠休诗，

一到人天①便作师。

香积筵承紫泥诏，

昭阳歌唱碧云词。

红楼许住请银钥，

翠辇陪行蹋玉墀。

惆怅甘泉曾侍从，

与君前后不同时。

【注】①人天:一作人间。

15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)

A.首联以道林善谈、惠休善诗的典故,盛赞广宣上人兼具谈辩与诗才,备受推崇。

B.颔联"香积筵""紫泥诏"既点明皇家宴会场景，又凸显广宣承诏赋诗的荣宠。

C."碧云词"以碧云为喻，写出广宣诗的清丽高远，突显其诗在宫廷中广为流传。

D.颈联"红楼许住""翠辇陪行"的描写，从住行两方面展现了广宣的特殊待遇。

16.尾联蕴含着诗人哪些复杂的情感?请简要分析。(6分)

(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)2025年11月15日，第三届"长城之约"全球推广活动在保定市涞源县举行,在活动现场，与会专家介绍,修建长城的目的是军事防御，特别是抵御北方游牧民族的入侵，从贾谊《过秦论》两句就可中的“，”两句就可以看出。

(2)古人常以书信传达相思，但有时即使以飞禽游鱼为信使，也难以送达，正如《春江花月夜》中“，”。

(3)与右图内容相契合的古诗文名句，可以是:“，。”

二、语言文字运用（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成18～22题。

如果你对孩子们讲一件事，用了一些抽象的、比较难懂的字眼，用了一些复杂的句子，总之，要很费一些思索才能够理解清楚。①你尽管所选择的词、句子都不错，②话组织得也不错，③但是效果并不好，④因为不适合对象。⑤相反，⑥如果你是一些理解能力比较强的青年人、成年人说同一件事，几句话就可以说得清楚，你却反复解释，这样说了那祥说,反反复复,效果也不会好,因为不适合对象。同样的一件事，对家里的人随便说说，向熟悉的同志介绍介绍,或者你觉得需要向领导反应一下,汇报汇报，在这些不同的场合，就需要有一定区别的讲法,就是说要得体。对你的家里人和熟悉的同志,很严肃，像煞有介事,或者向领导汇报,嘻嘻哈哈，“谈笑风声”,都不得体。所以,修辞，也就是选择语言材料，组织语言材料,。话说得得体是很重要的。所谓得体并不是娇揉造作，更不是虚伪，说些(  )的话,那样根本谈不到得体与不得体。所谓得体，就是在这样的场合,同这样有关系的一些人说一件事，怎样说最恰当,合乎这种场合的要求，合乎听话人和说话人相互关系的要求。这可并不是说对于什么样的人说话可以大模大样,对于什么样的人说话要低三下四,不是指这种区别。对任何人说话都不应该大模大样,也不需要低三下四。不过,对象不同，说话总应该有些区别。

18.文中画波浪线标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)

19.下列填入文中横线处的句子,衔接最恰当的一项是(3分)

A.不仅要考虑对象,更要注意场合

B.要考虑对象，注意场合

C.不仅要考虑场合,更要注意对象

D.要考虑场合,注意对象

20.填人文中括号内的词语，不恰当的一项是(3分)

A.言与心违B.言不由衷C.心口不一D.直言不讳

21.文中有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。(3分)

22.《红楼梦》中王熙凤出场的语言非常得体,请根据上文观点进行赏析。(5分)

(王熙凤)因笑道:“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了!况且这通身的气派,竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女,怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦,怎么姑妈偏就去世了!”说着,便用帕拭泪。贾母笑道:“我才好了,你倒来招我。你妹妹远路才来,身子又弱,也才劝住了,快再休提前话。”这熙凤听了,忙转悲为喜道:“正是呢!我一见了妹妹,一心都在他身上了,又是喜欢,又是份心,竟忘记了老祖宗,该打,该打!”又忙携黛玉之手,问:“妹妹几岁了?、可也上过学?现吃什么药?在这里不要想家,想要什么吃的、什么玩的,只管告诉我;丫头老婆们不好,也只管告诉我。”

三、写作(60分)

23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)

2025年11月7日下午,在世界互联网大会乌镇峰会主论坛现场，“杭州六小龙”(宇树科技、强脑科技、群核科技、云深处科技、游戏科学、深度求索6家企业)首次“同框”。一场探讨前沿技术走向的对话,不是重温“高光时刻”,而是在分享各自“囧事”“幸事”和“要事”中,激荡从何而来、向何而去的思考。

“囧事”折射创新规律。成长之路，起步往往会有些“狼狈”。“幸事”，彰显时代红利。企业拔节生长,阳光、空气、雨露……一样也不能少。“要事”,事关前景未来。迈向“十五五”，发展蓝图已然擘画,正待务实推进、落地生花。

这三类“事”对青年成长有哪些启示意义,请写一篇文章,表现你的感悟和思考。

参考答案

1.【答案】A（3分）

【解析】本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。B项“导致人类产生‘认知幻觉’”表述绝对，根据材料一第一段最后一句，是“很可能”带来“认知幻觉”；C项“军事指挥员对AI自主思考的要求高于医生”文中无据，根据材料三最后一段，AI之所以能够很好地替代医生的工作，是因为“在医学特别是中医等领域，数据集已经大致确定了”，并没有涉及AI自主思考的应用；D项因果关系不当，人们不用过分担忧AI替代就业的原因不在于人工智能本身的缺陷，而是因为中国作为社会主义国家，会始终兜住民生。

2.【答案】C（3分）

【解析】本题考查学生分析和评价材料相关内容的能力。C项引用恩格斯的话是为了证明人类具有思维优势，是人工智能所不能替代的。另引用恩格斯的话也证明不了人比动物“更具创造力”。

3.【答案】①AI“一本正经胡说八道”（或：AI生成错误或虚假的信息）②数据污染（或：训练数据良莠不齐）③AI理解能力欠缺（或：算法和模型的参数设定有问题）

【解析】本题考查学生理解、概括材料相关内容并进行迁移运用的能力。第一句根据材料一开头的两个例子以及后面“客观、准确”“符合常理”“真真假假、充斥偏见”“面对胡言乱语的AI”等表述、材料一题目“警惕AI‘一本正经胡说八道’”等，材料三“难以给出可靠的答案”，可以得出“AI幻觉”应该指AI生成不准确的、不客观、错误的信息，甚至是编造虚假的、有违常理的答案。第二句和第三句可根据材料一第一段第四句“‘AI幻觉’既受制于AI理解能力欠缺等天然缺陷，更有训练数据良莠不齐的原因”和材料三最后两段关于AI幻觉产生的两个主要渠道的内容，可以得知“AI幻觉”产生的原因是理解能力欠缺、数据污染、算法和模型的参数设定；再根据语段所举两个例子的具体情况进行分析判断得出具体原因。

【评分细则】共3分，每句1分。意思对即可。如有其他答案，言之成理可酌情给分。

4.【答案】①AI幻觉产生的原因是什么？（或：您怎么看待现在的AI幻觉？）②在不同领域使用者要注意什么？（或：在不同领域使用AI应注意什么/在不同领域应该怎么使用AI）

【解析】本题考查学生理解文章思路与概括材料相关内容的能力。第一组对话讨论了AI就业焦虑问题，第二组对话是针对“AI幻觉”的讨论。王教授的回答主要是AI幻觉的产生原因及使用者注意事项，由此可知，第二组对话的问题应该是关于原因与应用情况的。

【评分细则】共4分，每点2分，意思对即可。

5.【答案】不矛盾，理由：①《劝学》认为外物能补己之短、助己成功，我们要善于利用。这里人是主体，强调人如何利用外物。②材料二则认为AI作为外物有一定的局限性，取代不了人类的思考和决策，③所以，两者对待外物的态度都是以人为本，内在指向是一致的。

【解析】本题考查学生概括材料相关内容与跨文本分析评价的能力。《劝学》以登高、顺风、假舆马、假舟楫等比喻说明善于利用外物的作用，得出“君子生非异也，善假于物也”的结论，意思是君子之所以成为君子，是由于他们善于利用外物即“学习”来弥补自身不足。材料二论述AI是基于人类需求而研发和制造的器物，能解决“计算”的问题，但不能解决“算计”的问题，难以完全替代和超越人类的思维与智慧。材料二并没有否定外物的作用，而是指出人类不能完全依赖AI，应借助AI进行自主思考和决策。这与《劝学》“善用外物”的观点本质在上是一致的。

【评分细则】共6分，观点1分，理由5分；第①、②点各2分，第③点1分。意思对即可。如有其他答案，言之成理可酌情给分。

6.【答案】C（3分）

【解析】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。C项考查重要物象，选项中关于铁皮石斛的内涵和作用，理解正确。A项考查环境描写，“凄清悲凉的意境”错误，应为寂静幽深的意境。B项考查情节内容，“俞善麒误诊小和尚的病症为血瘀痰积，朱丹溪否定了他的诊断”错误，俞善麒并没有误诊，朱丹溪也没有否定他的诊断，而是否定他的治疗之法。D项考查小说主题，“医道不能真正救死扶伤”表述不准确；“理念的冲突”理解错误，朱丹溪感慨个人力量微薄，期许俞善麒及后人能代代传承，使医道发扬光大，两人之间并没有理念的冲突。

7.【答案】D（3分）

【解析】本题考查学生分析鉴赏文学作品人物形象的能力。D项朱丹溪的外貌描写凸显其亲切和蔼、不慕虚荣的品格，而非“淡泊医术、专注修行”。从他精准诊断病情、指导用药、传授医理的一系列行为来看，他始终坚守医者本分，深耕医术且心怀苍生。

8.【答案】①朱丹溪开创滋阴说，传承中医文化（或：心怀天下苍生，追求家国安宁/主张“外求家国的安宁，内求自身的调养”），体现了儒家达济苍生的思想。②朱丹溪隐居寺庙，生活简朴，体现了道家淡泊名利的特点。（或：朱丹溪治病时打破僧人“不食肉”的戒律，体现了道家洒脱变通/不拘礼法的特点/朱丹溪行医把保全生命放在首位，符合道家注重养生的思想）③他怀有医者仁心，无私救治小和尚，体现了他以慈悲为怀的佛家精神。（或：朱丹溪把名贵药材铁皮石斛让给小和尚，体现了佛家众生平等的理念/朱丹溪深谙佛法，主张从内心和家国求佛，说明他佛家思想已内化于心）

【解析】此题考查学生鉴赏人物形象、分析作品主题的能力。傅大士的“三教合一”精神体现为“以儒行为基，道学为首，佛法为中心”，同时，朱丹溪也具有这种精神，需要从原文中筛选朱丹溪的具体行为、言论，建立“精神维度—人物表现”的对应关系。根据朱丹溪救治小和尚、对待医术传承、隐居状态、言论观点等情节，分别匹配儒、道、佛三家特质。每一点均先点明对应精神维度，再结合原文事例具体分析，确保事例与观点精准贴合，不偏离“三教合一”的核心。

【评分细则】共4分，每点2分，答出两点即可得满分；每点中，举例1分，精神1分；注意举例应是人物言行，外貌描写不给分。意思对即可。如有其他答案，言之成理可酌情给分。

9.【答案】①丰富人物形象，救治过程凸显朱丹溪医术高明、医德高尚的特点，同时展现俞善麒的恳切与行动力，让师徒双方形象更立体。②推进情节，救治道衍是俞善麒与朱丹溪相遇的直接契机，也是朱丹溪暗中考察、点拨俞善麒的过程，为后文传授心法做了铺垫。③深化主题，将“拜师”从单纯的技艺传承，升华为“医术+医德”的双重医道承接，让主题更厚重。④读者体验，波折的救治过程让读者沉浸式见证医宗风采与求学者诚意，使“拜师”结局更具说服力，比直白叙事更动人。

【解析】本题考查学生理解作品情节内容与分析情节作用的能力。小说中，分析某一重要情节的作用，往往从人物、情节、主题、读者体验等层面考虑。

【评分细则】共6分，一点2分，答出任意三点即可。意思对即可。如有其他答案，言之成理可酌情给分。

10.【答案】ACF（3分）

【解析】本题考查学生文言文断句的能力。正确断句为：袭志固守，经二年而无援，卒为萧铣所陷，铣署为检校桂州总管。译文：李袭志坚守，经过两年而没有援助，终于被萧铣攻陷，萧铣任用他为检校桂州总管。

11.【答案】D（3分）

【解析】本题考查学生理解和掌握文言文一词多义和重要词语的能力。D项文中的“临”是统治的意思，《兰亭集序》“未尝不临文嗟悼”的“临”是面对的意思，两者意义不同。

12.【答案】C（3分）

【解析】本题考查学生理解、概括文章内容的能力。“带领同郡之人合力反攻中原，报仇雪耻”理解错误，这是他在反驳“自立为王”的建议时所说的话，而非事实。

13.【答案】（1）派陆贾当即授予赵佗印玺，同赵佗剖分符节，互通使者，让赵佗使百越和睦团结（或：让赵佗安定百越各部）。（2）您应趁这时候占据岭南，那么百越人都拱手归顺/归顺并接受教化。

【解析】本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。按照直译为主、逐字对应原则，句中关键词语解释要准确到位。译文的句子表述要通顺，流畅。第（1）句中，赋分点：授，授予；与，省略宾语“之”，同赵佗，同他；剖符，古代帝王分封诸侯或封赏功臣时，将符一分为二，各存其一，翻译为剖分符节；和集，使……和睦团结，安定。第（2）句中，赋分点：因，趁，趁着；据有，占据，占有，拥有；向化，归顺，归服，归顺教化，仰慕服从，归顺并接受教化。

【评分细则】共8分，一句4分。第（1）句中，授、“与（之）”省略、剖符、和集各1分；第（2）句中，因、据有各1分，向化2分。意思对即可。

14.【答案】①身份认同，拉近距离；②与汉对抗，招致身死族灭（或：如背弃汉人血统，会招致祸患）；③以利诱之，拉拢安抚；④给予皇室宗亲身份，承诺将其家族名籍录入宗正寺（或：肯定他和弟侄的忠诚与实绩，暗示保留他及子弟的职位和权力/认可袭志在隋末乱世中保境安民的行为）。

【解析】本题考查学生理解文章相关内容、概括文章要点、分析劝说策略的能力。

陆贾劝说策略以威逼为主、利诱为辅，高祖劝说策略以怀柔、拉拢为主。

陆贾劝说策略可概括为攻心为上、阐明大势、晓以利害、威逼警告。“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定”从出身和家族情感入手，唤起身份与文化认同。“秦失其政”“项羽倍约”“五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也”等句分析大势，展示实力，强调汉朝统一是天命所归。“怜百姓新劳苦，故且休之”“遣臣授君王印”是给予恩惠和体面。“欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！”“掘烧王先冢，夷灭宗族”“使一偏将将十万众临越，越则杀王降汉如反覆手耳”等是阐明危害，威逼警告。

高祖劝说策略可概括为以情动之，以理晓之，以势压之，以利诱之。“况卿朕之宗姓，情异于常”，将李袭志提升为皇室宗亲，是情感拉拢，建立亲密关系。“率众保境，未知所统”承认袭志在隋末乱世中保境安民的正当性。“朕抚临天下，志在绥育，眷彼幽遐，思沾声教”既树立了抚育百姓的明君形象，也宣示王权教化、帝国威严。“弟侄并立诚效公”“并据州县，俱展诚绩”表明对李袭志家族功劳的肯定，也暗示保留和承认李袭志及其子弟的职位和权力。“令并入属籍，著于宗正”意味着把李袭志家族纳入皇室宗籍，给予荣誉与地位，不仅光宗耀祖，也保障家族利益。

【评分细则】共5分，①、③一点2分，两点3分；②、④一点1分。意思对即可，如有其他答案，言之成理可酌情给分。

【参考译文】

材料一：

汉高帝十一年五月，朝廷下诏立原秦朝南海尉赵佗为南越王，派陆贾当即授予赵佗印玺，同赵佗剖分符节，互通使者，让赵佗安定百越各部。陆贾来到南越，赵佗头上盘着锥形头髻，两腿前伸坐着接见陆贾。陆贾劝赵佗说：“您是中原人，亲属、兄弟的坟墓都在真定。现在您违反天性，抛弃中原服制，想凭借小小的南越之地和汉朝天子相抗衡成为敌国，灾祸将要危及您自身了。况且秦朝暴虐无道，诸侯豪杰都纷纷而起，只有汉王首先入关，占据咸阳。项羽背叛盟约，自立为西楚霸王，诸侯们都归属于他，可以称得上是强大无比。但是汉王从巴蜀出兵之后，征伐天下，最终杀死项羽，灭掉楚国。五年之间，天下平定，这不是人力所能办到的，而是上天要建立汉朝。汉朝天子听说您在南越称王，汉朝文武大臣想调兵来诛杀您，天子怜悯百姓刚刚经历战争劳苦，所以暂且休兵，派遣我授予您南越王的金印。您竟想凭借刚刚建立、还未把人众收拢起来的小小南越，在此逞强不屈服。汉朝廷如果真的知道此事，（便会）挖掘焚烧您祖先的坟墓，杀光您的宗族，派一员偏将率领十万大军逼近南越，那么南越人杀掉您投降汉朝，就如同翻一下手背那么容易。”于是赵佗急忙离开座位站起，向陆贾谢罪说：“我住在蛮夷族群中很长时间了，太丧失礼义了。”陆贾最终授任赵佗为南越王，让他向汉朝称臣，遵守汉朝的约束。

材料二：

李袭志，起初在隋朝做官，历任始安郡丞。大业末年，江外盗贼尤其多，李袭志散发家产，招集到三千人，来守卫郡城。后来得知宇文化及弑杀皇上，就召集士人百姓哀吊三日。有本郡人劝李袭志说：“您世代是显贵大族，长时间统领我们这个郡，蛮夷怕您的威严，成年男女高兴服从，虽然称为隋朝之臣，实际是我们的君长。现在江都宇文化及篡位反叛，四海沸腾，称王的不止一人，您应趁这时候占据岭南，那么百越人都拱手归顺。走尉佗的路，也是千年一遇的机会。”李袭志严厉地说：“我家世代以忠贞立名于世，我又临危受命，现在虽然江都沦陷，而宗朝国家还在，正应和众位合力在中原建功，共同报仇雪耻，怎可以乘借动乱起兵，干不义的事！我宁愿尽忠而死，也不做违背义节之事而求活。尉佗愚蠢卑鄙，没有见识，怎值得仰慕？”于是要杀了劝说的人，听从大家的建议而住手。李袭志坚守，经过两年而没有援助，终于被萧铣攻陷，萧铣任用他为检校桂州总管。武德初年，高祖遣派李袭志的儿子李玄嗣带着书信召他，李袭志就暗中劝说岭南首领跟随永平郡守李光度一起归附国家。高祖又命令间使带上书信晓谕李袭志说：“你过去长时间在桂州，并且当时正处在隋朝气运将终之时，四方断绝，率领兵众保全郡境，不知归属。我抚驭天下，目的在于安抚养育百姓，顾念那些偏远地区的百姓，想沾润朝廷的声威和教化。况且卿与我同一宗姓，情分不同于一般。一家兄弟子侄都竭诚效奉国家，又分派首领，通告各州，对国深情，正符合我的期望。你的子弟，分别占据州县要职，都展现了忠诚，取得了实绩，每每让我嘉赏赞叹，不能停止。使都归入李氏家族名籍，著录在宗正寺。”武德五年入京，授任柱国，封为始安郡公，授任江州都督。

15.【答案】C（3分）

【解析】本题考查学生理解和鉴赏古代诗词思想情感与表达技巧的能力。C项“突显其诗在宫廷中广为流传”错误。颔联“昭阳歌唱碧云词”中，“歌唱”一词才体现出其诗作在宫廷中被传唱（广为流传），“碧云词”仅以碧云为喻形容诗的清丽高远，并未突显流传之广。

16.【答案】①尾联先写自身曾侍从帝王的过往，流露出对昔日宫廷生涯的追忆，②再点明自己与广宣未能同朝共事的事实，表达了与广宣身世相契却不同时的遗憾，③还暗含对广宣宫廷生涯的羡慕，④对岁月流逝、人生境遇变迁的感慨。

【解析】本题考查学生理解和鉴赏古代诗词思想情感的能力。‌尾联中“甘泉”指甘泉宫，是汉代皇帝避暑的地方，这里借指宫廷；“侍从”指跟随皇帝的人；“前后不同时”点明自己与广宣未能同朝共事的事实。尾联由广宣的宫廷经历联想到自己昔日在甘泉宫做侍从的经历，既流露出对自己往昔侍从生涯的追忆，也表达了与广宣身世相契却不同时的惆怅，还暗含对广宣宫廷生涯的羡慕与自己仕途浮沉的复杂心境。尾联将个人经历与对友人的情感交织，情感内涵丰富。

【评分细则】共6分，每点2分，答出任意三点即可。意思对即可。如有其他答案，言之成理可酌情给分。

【诗歌赏析】

广宣上人，唐代僧人，常居安国寺红楼院，以应制诗供奉宫廷。应制诗指奉皇帝诏令所作或唱和的诗作，多涉及宫廷生活、宗教庆典等题材。广宣上人以应制诗示乐天，乐天作此诗，表达了对广宣上人诗才的赞赏以及对其宫廷生涯的羡慕与惆怅之情。

‌首联‌以高僧道林、诗僧惠休类比广宣，赞其诗艺超群，兼具佛理与文采。‌颔联描绘宫廷生活图景，表现广宣在宫廷盛宴中承诏赋诗、于昭阳殿伴奏碧云词的荣宠。“香积筵承紫泥诏”描写了香积寺的筵席是承蒙皇帝的诏令而设，既点明了因缘殊胜、受到皇帝召见的荣宠，也隐含了诗人对佛法的尊崇和珍惜。‌颈联‌写其受赐居住红楼院、随帝王车辇行走玉阶的殊遇。“红楼”指安国寺红楼院，“请银钥”则象征他持有开启红楼院的银质钥匙，是‌一种尊贵身份和特殊待遇的象征‌，表明他获得了接近皇室的特权；“翠辇”是皇帝的车驾，“玉墀”指宫殿前的石阶。整句表现了广宣上人陪伴皇帝出行的尊贵地位。‌尾联中“甘泉”指甘泉宫，是汉代皇帝避暑的地方，这里借指宫廷；“侍从”指跟随皇帝的人。‌白居易自述曾侍从甘泉宫的经历，流露对往昔侍从生涯的追忆，暗含与广宣身世相契却不同时的怅惘。

此诗反映了唐代诗僧与文士的密切互动。广宣作为方外之人，通过应制诗参与宫廷文化活动；白居易则以酬赠之作，既肯定其文学地位，亦抒发了对仕途浮沉的复杂心境。这一唱和是唐代宗教与文学交融的典型例证，亦可见中唐诗歌的社交功能。

17.【答案】（1）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱却匈奴七百余里/胡人不敢南下而牧马 士不敢弯弓而抱怨（2）鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文（3）人生得意须尽欢莫使金樽空对月/人生如梦 一尊还酹江月/举酒属客诵明月之诗/将进酒杯莫停/陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢谑/呼儿将出换美酒与尔同销万古愁/春江花朝秋月夜往往取酒还独倾/金樽清酒斗十千玉盘珍羞直万钱/对酒当歌人生几何/酌酒以自宽举杯断绝歌路难

【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。第（3）题为开放性试题，以诗词或古文作答均可。围绕饮酒作答即可，重点在于意境相符。“盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横”意境不符合不给分。注意“藩篱”“度”“文”“樽”“尊”“酹”“酌”等重点字词的书写。

【评分细则】共6分，每空1分，有错别字该空不得分。

18.【答案】（1）序号：①修改为：尽管你所选择的词、句子都不错。（2）序号：⑥修改为：如果你是对一些理解能力比较强的青年人、成年人说同一件事。

【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。①句语序不当，前后两个分句主语不同时，关联词应该放在主语之前。⑥句成分残缺，应该在“一些……青年人、成年人”前加介词“对”。

【评分细则】共4分，一处2分。每处错误中，指出序号1分，改正错误1分。只修改错误不写完整的正确句子的不给分。

19.【答案】B（3分）

【解析】本题考查考生根据上下文选择衔接恰当的语句的能力。“不仅……更”是递进关系，对象和场合两者不是递进关系，排除AC项。按照前文顺序，先说对象，再说场合，所以D排除。

20.【答案】D（3分）

【解析】本题重点考查考生的词语积累及在具体语境中准确使用词语的能力。括号内应填“言语与内心不一致”的成语，D项“直言不讳”指说话坦率，毫无顾忌地指出问题或表达想法。

21.【答案】①“反应”改为“反映”；②“谈笑风声”改为“谈笑风生”；③“娇揉造作”改为“矫揉造作”。

【解析】本题考查学生识记并书写常用汉字的能力。反应：多作名词，指机体受到刺激后引发的回应，或事情所引起的意见、态度、行动。反映：多作动词，指把客观事物的实质表现出来，或把情况、意见等告诉上级及有关部门。谈笑风生：“风生”指谈话时兴致勃勃气氛活跃，像有风产生一样。形容谈话谈得高兴而有风趣。矫揉造作：“矫”指使弯曲的变直，“揉”指使直的变弯曲，“矫揉”指故意做作；“造作”指制造、做作。整个成语形容过分做作，极不自然。

【评分细则】共3分，每改正一个含错字的词语给1分。只写正确的含错字的词语也可给分，只找出含错字的词语、没有修改或修改错误不给分。

22.【答案】①顾及主要人物在场的场合，“竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女”，在夸赞林黛玉时，也夸赞在场的三春和贾母。②适合迎接林黛玉进府的场合，根据贾母的话转换话题，转悲为喜。③适合不同对象（或：合乎听话人和说话人相互关系的要求），对表妹林黛玉说话处处体现关心和照顾；对长辈和一家之主贾母说话讨好奉承，尊敬有加。④适合林黛玉初进贾府的场合，询问年龄、读书、病情及生活用度要求，体现王熙凤作为长嫂与主事者的体贴和话语权。

【解析】本题考查学生理解文本观点、鉴赏经典名著人物语言与跨文本分析评价的能力。

“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了”，可看出赞黛玉；“况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘”，恭维贾母的同时又讨好了三春。据此分析出，王熙凤说话时，顾及主要人物在场的场合，把林黛玉、三春、贾母都赞美了一番。

贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”熙凤听了，忙转悲为喜，转换话题。据此可分析出，王熙凤说话适应场合。

“况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女”“我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗，该打，该打”，据此可分析出，对贾母说话时，夸赞贾母，暗含只有贾府才能具备这等非凡的“气派”。对自己说“该打，该打”，在贾母面前放低身段，讨好奉承，尊敬有加。

“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好，也只管告诉我”，据此可分析出，说话顾及对象和林黛玉初到贾府的场合，嘘寒问暖，关怀备至，同时表明自己作为实际主事者的权威。

【评分细则】共5分，一点2分，两点4分，三点5分，任意写出三点即可。意思对即可。不结合具体内容，只答适合对象和场合，最高给2分。如有其他答案，言之成理可酌情给分。

23.【材料分析】

这是一个三元思辨作文，特点鲜明，“囧事”“幸事”“要事”三者联系紧密，“囧事”是成长根基（试错积淀），“幸事”是时代助力（外部条件），“要事”是目标指引（价值锚点），三者构成“立足当下—借力时代—奔赴未来”的逻辑链，同时由企业类比青年成长，将商业发展规律转化为人生启示，要求考生建立“企业成长—个人发展”的类比关联，避免就事论事。题目价值导向明确，既强调直面挫折的主观能动性，又重视时代机遇的客观作用，更突出呼应“十五五”的使命担当，引导考生将个人成长融入时代蓝图。

【立意角度】

1.于囧事中淬炼韧性，于幸事中把握机遇，于要事中找准方向；

2.正视囧事的必然，感恩幸事的馈赠，践行要事的担当；

3.不因囧事却步，不因幸事懈怠，不为要事迷茫；

4.“囧事”对应抗挫力，“幸事”对应感恩与顺势能力，“要事”对应责任与远见，立意为“以三重素养，赴时代之约”。