（一）而
作连词：
表承接：可译为 “来”“就”。例如 “图穷而匕见”（《荆轲刺秦王》），“图穷” 这个动作发生后紧接着 “匕见”，二者在时间或动作上有先后顺序。
表并列：相当于 “和”“并且” 。如 “温故而知新”（《论语》），“温故” 与 “知新” 是同等重要、并列的行为。
表转折：意思为 “却”。像 “惜其用武而不终也”（《六国论》），前说赵国运用武力，后说没有坚持到最后，形成转折。
表递进：可理解为 “而且”。“君子博学而日参省乎己”（《劝学》），不仅要博学，而且要每天对自己进行反省，程度上更进一步。
表修饰：连接状语和动词 。“河曲智叟笑而止之曰”（《愚公移山》），“笑” 是 “止之曰” 的伴随状态，用来修饰 “止之曰” 这个动作。
特殊情况：有时 “而” 还可表因果，如 “余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”（《游褒禅山记》），因为跟随别人，所以不能尽情享受游玩的乐趣，“而” 表因果关系。
（二）乎
作助词：
表疑问和反问：可译为 “吗”“呢”。“王侯将相宁有种乎”（《陈涉世家》），通过反问表达对 “王侯将相天生有种” 这一观点的质疑。
表测度：译为 “吧”。“王之好乐甚，则齐其庶几乎” （《庄暴见孟子》），是对 “齐国大概差不多治理得很好了吧” 的一种推测。
表感叹：可译为 “啊”“呀”。“呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”（《捕蛇者说》），强烈地抒发对赋税之毒的感慨。
作介词：相当于 “于”。“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之”（《师说》），前一个 “乎” 表示 “在”，后一个 “乎” 表示 “比”。
（三）乃
作副词：
表顺承：可译为 “就”“于是”。“刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’乃入见”（《曹刿论战》），曹刿说完后就进去拜见鲁庄公，“乃” 表示动作的先后承接。
表转折：可译为 “却”“竟（然）”“反而”。“而陋者乃以斧斤考击而求之”（《石钟山记》），那些浅陋的人却用斧头敲击来寻找石钟山得名的原因，与常理相悖，表转折。
表限制：可译为 “才”“仅” 。“项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑”（《项羽本纪》），强调到东城时只剩下二十八名骑兵，突出数量之少，表限制。
表判断：用在判断句中，起确认作用，可译为 “是”“就是”。“当立者乃公子扶苏”（《陈涉世家》），判断应当被拥立的人是公子扶苏。
作代词：只作第二人称，常作定语，译为 “你的”；也作主语，译为 “你”。如 “王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”（《示儿》），“乃翁” 即 “你的父亲”。
（四）其
作代词：
第三人称领属关系：可译为 “他的”“他们的”“它的” 。“燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦”（《六国论》），“其土” 指燕赵两国的国土。
第三人称代词：指代 “他们”“它”。“洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也”（《六国论》），“其” 指代赵国。
第一人称代词：可译为 “我”。“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”（《游褒禅山记》），“其” 指代作者自己。
指示代词：可译为 “那”“那些” 。“距其院东五里”（《游褒禅山记》），“其院” 指那个禅院。
作语气副词：
表推测、估计：可译为 “恐怕、大概”。“其皆出于此乎”（《师说》），对 “大概都是出于这个原因吧” 进行推测。
表反问：可译为 “难道、哪里”。“尽吾志也而不能至者…… 其孰能讥之乎”（《游褒禅山记》），加强反问语气。
表祈使：可译为 “应当”。“尔其无忘乃父之志”（《伶官传序》），表示一种叮嘱、期望。
（五）且
作连词：
表递进：可译为 “况且”，表补充说明。“且燕赵处秦革灭殆尽之际”（《六国论》），进一步说明燕赵所处的危险局势。
表并列：如 “又有若老人咳且笑于山谷中者”（《石钟山记》），“咳” 与 “笑” 同时发生，表并列。
表让步：可译为 “尚且”。“臣死且不避，卮酒安足辞”（《鸿门宴》），以死都不怕来衬托对一杯酒推辞的不屑。
作副词：
表时间：可译为 “将要”。“不出，火且尽”（《游褒禅山记》），表示火快要熄灭了。
表暂时：可译为 “暂且”。“存者且偷生，死者长已矣”（《石壕吏》），活着的人暂且苟且活着。
（六）所
作名词：表示场所、位置。“乐土乐土，爰得我所”（《诗经》），“所” 指居住的地方。
与动词结合：构成名词性词组 。“盖余所至，比好游者尚不能十一”（《游褒禅山记》），“所至” 指所到的地方。
特殊结构：
“为…… 所……” 表被动。“为国者无使为积威之所劫哉”（《六国论》），意思是治理国家的人不要被积久而成的威势所胁迫。
复音虚词 “所以”：表原因时，可译为 “…… 的原因”。“亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也”（《出师表》）；表手段或凭借时，如 “师者，所以传道受业解惑也”（《师说》），“所以” 表示用来…… 的。
（七）为
作动词：
表示做、干：“君家妇难为”（《孔雀东南飞》），“难为” 即难做。
表示治理：“为国者无使为积威之所劫哉”（《六国论》），前一个 “为” 是治理的意思。
表示当做、作为：“霓为衣兮风为马”（《梦游天姥吟留别》），把彩虹当作衣服，把风当作马。
作介词：
表被动：“身死国灭，为天下笑”（《伶官传序》），被天下人嘲笑。
表对象：可译为 “替”“给”。“公为我献之”（《鸿门宴》），“为” 表示替刘邦献上礼物。
表目的：可译为 “为了”。“为宫室之美”（《鱼我所欲也》），为了宫室的华美。
作语气助词：表反问或感叹，如 “如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为”（《鸿门宴》），“为” 加强反问语气。
（八）以
作介词：
表工具、凭借：可译为 “用”“凭借” 。“以刀劈狼首”（《狼》），用刀砍狼的头；“以勇气闻于诸侯”（《廉颇蔺相如列传》），凭借勇气在诸侯中闻名。
表原因：可译为 “因为”“由于”。“以其无礼于晋”（《烛之武退秦师》），因为郑国对晋国无礼。
表时间、地点：可译为 “在”“从”。“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪…… 至于泰安”（《登泰山记》），“以” 表示在某个时间。
作连词：
表并列：可译为 “而”“又” 。“夫夷以近，则游者众”（《游褒禅山记》），“夷” 和 “近” 是并列关系。
表目的：可译为 “来”“用来”。“作《师说》以贻之”（《师说》），写《师说》来赠送给他。
表结果：可译为 “以致”。“不宜妄自菲薄…… 以塞忠谏之路也”（《出师表》），导致堵塞了忠臣进谏的道路。
（九）于
作介词：
表处所：可译为 “在”“从”“到”。“青，取之于蓝，而青于蓝”（《劝学》），前一个 “于” 表示从蓝草中提取，后一个 “于” 表示比蓝草更青。
表对象：可译为 “对”“对于”“向” 。“于其身也，则耻师焉”（《师说》），对于他们自己来说。
表比较：可译为 “比”。“冰，水为之，而寒于水”（《劝学》），冰比水更寒冷。
表被动：可译为 “被”。“不拘于时”（《师说》），不被时俗所拘束。
（十）则
作连词：
表承接：可译为 “就”“那么”。“故木受绳则直”（《劝学》），木材经过墨线比量就会变直，有先后承接关系。
表转折：可译为 “却”。“于其身也，则耻师焉”（《师说》），前面说对待孩子择师而教，后面说对待自己却以从师为耻，形成转折。
表假设：可译为 “假使”“如果”。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”（《生于忧患，死于安乐》），假设在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患。
作副词：可译为 “就是”“乃” 。“此则岳阳楼之大观也”（《岳阳楼记》），强调这就是岳阳楼的壮丽景象。
（十一）者
作代词：
代指人、物、事：可译为 “…… 的人”“…… 的事情”“…… 的东西”。“得道者多助”（《得道多助，失道寡助》），“者” 代指施行仁政的人。
用在数词之后：可译为 “个”“样”。“或异二者之为”（《岳阳楼记》），“二者” 指两种不同的心情。
作助词：
放在主语之后，表判断：“陈胜者，阳城人也”（《陈涉世家》），“者” 在这里表停顿，引出判断。
定语后置的标志：“马之千里者，一食或尽粟一石”（《马说》），正常语序为 “千里马”，“者” 将定语 “千里” 后置。
（十二）之
作代词：
代人、事、物：可译为 “他（她、它）”“他们”“这件事” 等。“学而时习之，不亦说乎”（《论语》），“之” 代指所学的知识。
作助词：
表结构：可译为 “的”。“小大之狱，虽不能察，必以情”（《曹刿论战》），“之” 连接 “小大” 和 “狱”，表示所属关系。
用于主谓之间，取消句子独立性：无实义。“予独爱莲之出淤泥而不染”（《爱莲说》），“莲之出淤泥而不染” 本是一个完整句子，加 “之” 后变成短语，作 “爱” 的宾语。
宾语前置的标志：无实义。“何陋之有”（《陋室铭》），正常语序为 “有何陋”，“之” 起到提宾作用。
定语后置的标志：无实义。“居庙堂之高则忧其民”（《岳阳楼记》），正常语序为 “居高庙堂”，“之” 将定语 “高” 后置。
作动词：可译为 “到…… 去”。“吾欲之南海，何如？”（《为学》），“之” 表示去南海这个动作。
